トマスのイースター  ヨハネ20:24~29


 イースターおめでとうございます。主イエスは復活されました。
宇宙から特殊カメラで撮影できるなら、野球観戦のウェーブのように復活を喜ぶハレルヤのウェーブがイースターのこの日に地球を一周したはずです。

1、信じません

 子供に人気の絵本シリーズ「機関車トーマス」をご存じですか。イギリスのオードリー牧師がストーリーを書きました。いたずら好きで、たびたび失敗するのが主人公の機関車トーマスです。トーマスとは日本語にすればトマスです。
 さて、聖書のトマスはどんな人なのでしょう。

その日、すなわち週の初めの日の夕方のことであった。弟子たちがいた所では、ユダヤ人を恐れて戸がしめてあったが、イエスが来られ、彼らの中に立って言われた。「平安があなたがたにあるように。」こう言ってイエスは、その手とわき腹を彼らに示された。弟子たちは、主を見て喜んだ。(ヨハネ20:19~20)

イースターの早朝、女たちが復活の主イエスに会ったという話を聞きましたが、十二弟子は懐疑的でした。その日の夕刻、十二弟子が集まっていると部屋に主イエスが突然現れました。主イエスは十二弟子に語り掛け、十字架の傷跡も見せてくれました。十二弟子は悲しみと不安から、喜びと賛美に変わりました。トマスはそこにいませんでした。

十二弟子のひとりで、デドモと呼ばれるトマスは、イエスが来られたときに、彼らといっしょにいなかった。(ヨハネ20:24)

トマスはその日遅くやって来ました。皆は大喜びでしたが、自分だけ電車に乗り遅れてしまいました。

それで、ほかの弟子たちが彼に「私たちは主を見た。」と言った。しかし、トマスは彼らに「私は、その手に釘の跡を見、私の指を釘のところに差し入れ、また私の手をそのわきに差し入れてみなければ、決して信じません。」と言った。(20:25)

自分だけが除外されたと思い込んだトマスは、主イエスの傷跡をこの眼で見なければ決して信じないと態度を硬化させました。本心は「信じたい」のですが、「決して信じません」と言ってしまいました。人間とはそういうものです。
トマスは、ただの疑い深い人なのでしょうか。

ヨハネ11:14~16を見るとトマスの人柄が推測できます。主イエスや十二弟子と親しかったラザロが死んで、主イエスは彼のところに行こうと言われました。トマスはその言葉を聞いて、イエスさまはラザロのように死ぬおつもりだと早合点し、私たちも行って死のうではないかと発言しました。トマスは主イエスと共に死ぬ覚悟をした一途な人だったのです。イースターの日も十二弟子と行動を別にしたのは、彼が死に場所を探していたという可能性が高いのです。

あなたは、トマスに似ていますか。


2、私の主

八日後に、弟子たちはまた室内におり、トマスも彼らといっしょにいた。戸が閉じられていたが、イエスが来て、彼らの中に立って「平安があなたがたにあるように。」と言われた。それからトマスに言われた。「あなたの指をここにつけて、わたしの手を見なさい。手を伸ばして、わたしのわきに差し入れなさい。信じない者にならないで、信じる者になりなさい。」トマスは答えてイエスに言った。「私の主。私の神。」(26~28節)

 トマスは、決して信じないと発言した後、誠実な求道者になって十二弟子と共に1週間を過ごしたようです。一週間後、主イエスは再び十二弟子の前に現れて下さいました。主イエスはトマスのために来て下さいました。

トマスよ。わたしはあなたを知っている。あなたの発言の真意も分かっている。あなたは人一倍純粋で、一途で、情が深い。わたしと共に死ぬ覚悟があることも知っている。あなたがわたしに会いたかったように、わたしもあなたに会いたかった。主イエスは、存在でトマスに愛を伝えました。

「あなたの指をここにつけて、わたしの手を見なさい」(27節)と主イエスはトマスに言われましたが、トマスは手を入れて傷跡の検証はしませんでした。復活し、トマスのために現れたイエスの愛に心を激しく揺さぶられたのです。

「あなたの指をここにつけて、わたしの手を見なさい」という言葉を聞いて、主イエスは私の心の動揺も、行き過ぎた言葉も、知っておられるとトマスには分かりました。主イエスの手の傷跡は、私の罪のために十字架にかかられた印。私のためにだけに姿を見せて下さった主。私のため。私のため。すべてが私のため。それが分かったトマスは、「私の主。私の神」(28節)と心から告白できました。

「私の主。私の神」という言葉には、懐疑心の悔い改めが含まれています。借り物の信仰ではなく、自分自身の心の底からの信仰告白です。「一緒に死にます」という一時の感情の高まりではなく、生涯イエスを自分の主として献身しますという真摯な決断が現れています。

主イエスは、あなたの主です。あなたは、どんな献身を表しますか。


3、見ずに信じる

イエスは彼に言われた。「あなたはわたしを見たから信じたのですか。見ずに信じる者は幸いです。」(20:29)

主イエスはトマスに、きっぱりとアドバイスしました。「見ずに信じる者は幸いです。」幸いですというフレーズは山上の垂訓で有名です。主イエスが復活後に「幸いです」と言われたのはここだけです。本当に幸いなのは、手の傷跡を検証せずに、見ずに信じることなのです。

自分の目で見るまで信じないという態度は間違っています。十字架で死んだ後に復活すると主イエスは予告されましたが、その約束を信じれば良かったのです。それが見ずに信じることです。また、仲間であり、信頼できる十二弟子の証言を聞いた時、そのままを受け入れて信じればよかったのです。それが見ずに信じることです。

クリスチャンのあなたが、大きな試練に出会ったり、ひどい病気や痛みに直面したり、死が近いと感じる時に、信仰がゆらぐことがあるかもしれません。
その時は、今日の箇所を思い出して下さい。トマスのようになるなと主イエスは言っておられます。復活の主を信じるに十分な材料はすべて聖書に提供されています。見ずに信じるとは、聖書を信じるということです。ペテロも以下のような言いました。

あなたがたはイエス・キリストを見たことはないけれども愛しており、いま見てはいないけれども信じており、ことばに尽くすことのできない、栄えに満ちた喜びにおどっています。これは、信仰の結果である、たましいの救いを得ているからです。
(第一ペテロ1:8~9)

主イエスはよみがえられました。あなたの罪は完全に赦されました。主イエスは今も生きていて、あなたを励まし、あなたに永遠の命を約束されました。あなたも信じましょう。見ずに信じることは幸いなのです。

「信じない者にならないで、信じるものになりなさい。」(20:27)


→あなたの番です □見ないで信じる

歴代誌第一


 
やり直したい人に、勇気と指針を与えてくれる。それが歴代誌です。

1、系図の意味

 歴代誌第一は、1~9章の系図、10~29章のダビデの生涯と二つに分けられます。系図は、神がアダムを造ったところから始り(歴代誌第一1:1)、アブラハム(1:27)、ヤコブの12人の子供(2:1~2)、そしてダビデ(2:15)、ソロモン(3:5)、その後のユダの王たち(3:10~16)と続きます。実に壮大な系図です。

全イスラエルは系図に載せられた。それはイスラエルの王たちの書にまさしくしるされている。ユダは、不信の罪のために、バビロンに捕え移されていた。ところで、彼らの所有地である彼らの町々に最初に住みついたのは、イスラエル、祭司たち、レビ人および宮に仕えるしもべたちであった。エルサレムには、ユダ族、ベニヤミン族、エフライムおよびマナセ族の者が住みついた。(歴代誌第一9:1~3)

「全イスラエルは系図に載せられた。」とあります。この系図は、バビロン捕囚から戻ってきたユダヤ人につながります。1~9章の系図は、ユダヤ人に自分のルーツがどこにあるのか教えてくれます。私は神に作られたのだ。神に選ばれたアブラハムの子孫なのだ。エジプトの奴隷状態から主によって救われた者であるとの自覚が生まれます。

 サムエル記と列王記はイスラエルの王国の歴史を取り上げているので、歴代誌と良く似ていますが、視点がかなり違います。
列王記はエルサレム陥落からあまり時間がたっていない頃に書かれ、王国が滅びた原因に焦点が当たっています。一方、歴代誌は、バビロンからエルサレムに戻った人によって紀元前450年頃に書かれたもので、未来志向の視点があります。
 捕囚から戻った人々によって神殿は建設されましたがかつての栄光はなく、城壁もなく、王国再建の熱意が冷めていました。そのような時に、王国が滅びた原因を見つけるのではなく、王国再建の秘訣が歴史に隠されていないかと再点検したのが歴代誌なのです。温故知新。歴代誌は未来志向なのです。

私たちも自分の救われたルーツを再確認すると、勇気が湧き、感謝が生まれます。今たとえ困難の中にいても、私は神に愛され、覚えられていると分かるのです。


2、神礼拝を中心に据える

 後半の10~29章の中心テーマはダビデです。
歴代誌は、預言者ナタンやガドの言行録やイザヤの文書など16の第一次資料を用いて綿密な歴史的事実を掘り下げました。けれども、ゴリアテとの対決、サウルに命を狙われた逃亡生活、バテシェバ姦淫事件、アブシャロムのクーデターなど既知の歴史を割愛しました。その代わり、神を愛す信仰姿勢、賛美や礼拝を熱心に求めるダビデの姿をクローズアップしました。

それから、レビ人の中のある者たちを、主の箱の前に仕えさせ、イスラエルの神、主を覚えて感謝し、ほめたたえるようにした。かしらはアサフ、彼に次ぐ者は、ゼカリヤ、エイエル、シェミラモテ、エヒエル、マティテヤ、エリアブ、ベナヤ、オベデ・エドム、エイエル。彼らは十弦の琴や、立琴などの楽器を携え、アサフはシンバルを響かせた。祭司ベナヤとヤハジエルは、ラッパを携え、常に神の契約の箱の前にいた。
その日その時、ダビデは初めてアサフとその兄弟たちを用いて、主をほめたたえた。
(歴代誌第一16:4~7)

 神の箱をオベデ・エドムの家からエルサレムに運ぶと決めたのはダビデでした。都を都たらしめるのが神殿であり、神を礼拝することが王国の基盤だとダビデは考えたのです。ダビデの姿勢を見習いたい。歴代誌の著者はそう考えました。

神の箱を運ぶとき、ダビデの発案でレビ人による聖歌隊が組織されました。歴代誌は、賛美のイニシアティブをとったダビデの姿を強調しています。聖歌隊のリーダーとして、アサフ、ヘマン、エドドンなどが指名されました。

聖歌隊は、昼も夜も交代で一日中、神をたたえ続けました。「立って朝ごとに主をほめたたえ、賛美し、夕べにも同じようにすること。」(23:30)彼らは「主にささげる歌の訓練」を受けた者たちで、「彼らはみな達人であった」(25:7)。25章には、バビロン捕囚から帰って来たレビ人の聖歌隊の奉仕分担表が記録されています。

神の箱がエルサレムに運ばれたときに歌われたのが16:8~36の詩でした。これは詩篇105篇です。エジプトからイスラエルの民を救い出された神をたたえる詩篇です。

主に感謝して、御名を呼び求めよ。そのみわざを国々の民の中に知らせよ。
主に歌え。主にほめ歌を歌え。そのすべての奇しいみわざに思いを潜めよ。
主の聖なる名を誇りとせよ。主を慕い求める者の心を喜ばせよ。
主とその御力を尋ね求めよ。絶えず御顔を慕い求めよ。
主が行なわれた奇しいみわざを思い起こせ。その奇蹟と御口のさばきとを。
主のしもべイスラエルのすえよ。主に選ばれた者、ヤコブの子らよ。
 (16:8~13)

捕囚から帰還したユダヤ人が、この箇所を読んだなら特別な感慨を持ったはずです。エジプトから救い出されて約束の地に定住できた事と、バビロンからエルサレムに戻れた事は見事に重なります。
神を礼拝することを第一にして、荒廃したエルサレムを再び主の栄光輝く都にしようとバビロン捕囚から帰還した者たちは考えたことでしょう。

ダビデはソロモンに神殿建設を託しました。28~29章に詳しく書いてあります。

わが子ソロモンよ。今あなたはあなたの父の神を知りなさい。全き心と喜ばしい心持ちをもって神に仕えなさい。主はすべての心を探り、すべての思いの向かうところを読み取られるからである。もし、あなたが神を求めるなら、神はあなたにご自分を現わされる。もし、あなたが神を離れるなら、神はあなたをとこしえまでも退けられる。今、心に留めなさい。主は聖所となる宮を建てさせるため、あなたを選ばれた。勇気を出して実行しなさい。」(28:9~10)

ダビデは、神殿建設のために仕様書を作り(28:11~12)ソロモンに手渡しました。「私は全力を尽くして、私の神の宮のために用意をした。」(29:2)と述べたように、ダビデは今の自分ができる最善を主にささげ、民の指導者らも自発的に神殿建設のために金銀をささげました。

歴代誌第一をまとめます。未来を豊かにするためには、自分が救われたルーツを確かめましょう。そして、信仰の原点に立ち戻り、神を心から礼拝し賛美しましょう。

朝のディボーションは継続していますか。日曜の礼拝を最優先していますか。あなたの信仰の原点である、信仰告白した場面やバプテスマ式、自分自身を主にささげた日などを思い起こして下さい。信仰のスタートラインに戻り、感謝し、新たな思いで未来に向かって下さい。

「わが子ソロモンよ。今あなたはあなたの父の神を知りなさい。全き心と喜ばしい心持ちをもって神に仕えなさい。」

→あなたの番です  
 □系図に名を入れてくれた主に感謝する
 □人生をやり直すために、主を心の中心に置く

列王記第二


 列王記第二は滅びの歴史です。

1、滅びの歴史

アッシリヤの王はこの国全土に攻め上り、サマリヤに攻め上って、三年間これを包囲した。ホセアの第九年に、アッシリヤの王はサマリヤを取り、イスラエル人をアッシリヤに捕え移し、彼らをハラフと、ハボル、すなわちゴザンの川のほとり、メディヤの町々に住ませた。(第2列王記17:5~6)

紀元前931年、王国は南北二つに分裂しました。その後、北王国イスラエルは紀元前722年、アッシリヤによって滅ぼされました。人々は遠くアッシリヤに連れて行かれ、外国人がサマリヤに強制移住させられました。(これが後のサマリヤ人になります)

こうなったのは、イスラエルの人々が、彼らをエジプトの地から連れ上り、エジプトの王パロの支配下から解放した彼らの神、主に対して罪を犯し、ほかの神々を恐れ、主がイスラエルの人々の前から追い払われた異邦人の風習、イスラエルの王たちが取り入れた風習に従って歩んだからである。(第2列王記17:7~8)

 一方、南王国ユダは、アサ、ヨシャパテ、ヒゼキヤ、ヨシヤ、など神を敬う王が治めた事と、「ダビデに免じて」(8:19)という主の守りにより、滅びが猶予されました。
けれどもついに、紀元前586年、エルサレムはバビロンに包囲された後、徹底的に破壊され、人々はバビロンに捕囚として連れて行かれました。

第五の月の七日――それは、バビロンの王ネブカデネザル王の第十九年であった。――バビロンの王の家来、侍従長ネブザルアダンがエルサレムに来て、主の宮と王宮とエルサレムのすべての家を焼き、そのおもだった建物をことごとく火で焼いた。侍従長といっしょにいたカルデヤの全軍勢は、エルサレムの回りの城壁を取りこわした。侍従長ネブザルアダンは、町に残されていた残りの民と、バビロンの王に降伏した者たちと、残りの群衆を捕え移した。(25:8~11)

栄光に輝く王宮は焼かれ、城壁は破壊され、神殿から金目の物はすべて持ち出され、神殿前の青銅の柱(25:13)ですら砕かれてバビロンに持ち去られました。

 北王国は約210年間、南王国ユダは340年間で滅びました。このようにして、ユダヤ人は世界に離散したのです。

 神はアブラハムとその子孫を選んで特別な祝福を与え、すべての民族に神の祝福を届ける使命を与えましたが、その使命を果たすことなく国を失いました。ユダヤ人は、エジプトで奴隷でしたが主によって救われましたが、彼らは神を忘れ、神に逆らい、他の神を拝み、やがて滅んでいきました。栄光が去っただけでなく、廃墟となり、人も去ったのです。

列王記が一番言いたいことは、「滅びるな」です。


2、あきらめていけない

 列王記第二1~13章の中心人物は預言者エリシャでした。預言者エリヤと預言者エリシャは北王国で活動し、その記録は列王記にだけにあります。ヤロブアムやアハブ王など背信と偶像礼拝のひどかった北王国にはエリヤやエリシャのようにパワフルな預言者が遣わされる必要がありました。

国王に神の言葉を語ったり、国を敵の攻撃から救ったダイナミックな預言者エリシャですが、それと同じようにして、困り果てた個人にも助けの手を伸べました。国レベルの事柄も、個人の悩みも、本質的には同じで、主を信頼すればよいのです。
悩む人に預言者エリシャがどのように対処したかを見てみましょう。

(1)家にあるものは何か

借金を払えず子供を奴隷に取られそうだった女性が、エリシャに助けを求めました。

エリシャは彼女に言った。「何をしてあげようか。あなたには、家にどんな物があるか、言いなさい。」彼女は答えた。「はしための家には何もありません。ただ、油のつぼ一つしかありません。」すると、彼は言った。「外に出て行って、隣の人みなから、器を借りて来なさい。からの器を。それも、一つ二つではいけません。(第2列王4:2~3)

「家にどんな物があるか。」 女性は、家にはもう何もないと思っていました。でも、油の壷を思い出しました。子供たちは近所の家から器をじゃんじゃん借りてきました。母親は次々に器に油を注ぎました。すると借金を払えるくらいの油の量になりました。

あなたも、今持っているものを点検して下さい。可能性はあります。

(2)言われた通りにやってごらん

 隣国アラムの将軍ナアマンは、全身がひどい皮膚病で苦しんでいました。彼が預言者エリシャにいやしを求めると、エリシャは使いの者を通じて対処方法を教えました。

エリシャは、彼に使いをやって、言った。「ヨルダン川へ行って七たびあなたの身を洗いなさい。そうすれば、あなたのからだが元どおりになってきよくなります。」(5:10)

 ナアマンは腹を立てました。故郷の川のほうが立派だ、なぜ預言者本人が祈祷してくれないのか。ナアマンはしもべに説得されて心を切り替え、言われた通り7度体を沈めました。すると直ったのです。「神の人の言ったとおり」(5:14)にしたからです。

 あなたも、聖書の通りに、やってみましょう。

(3)信仰の目を開いて下さい
  
 エリシャの召使は朝起きてびっくり。敵の大軍に包囲されていました。もうだめだと思いました。エリシャは「恐れるな」(6:16)と言って召使のために祈りました。

 そして、エリシャは祈って主に願った。「どうぞ、彼の目を開いて、見えるようにしてください。」主がその若い者の目を開かれたので、彼が見ると、なんと、火の馬と戦車がエリシャを取り巻いて山に満ちていた。(6:17)

 見えるものだけに心を奪われてしまうと、私たちは落ち込みます。神の視点で見ると、恐れはなくなります。環境を変えてほしいと祈るだけでなく、ものの見方を変えて下さい、信仰の目を開けてくださいと祈りましょう。

 物事を変えるのでなく、物事を見る目を変えてみましょう。

 2006年2月15日ニューヨーク州のグリース・アテネ高校で、バスケットの試合が行われました。ジェイソン・マケルウィン君(Jason McElwain)は幼い時から自閉症の生徒で、今まで一度も試合に出たことがありませんでした。コーチはこう考えました。チームのためマネージャーの働きを続けてくれたジェイソン君の働きに報いる意味で、最後の4分間、試合に出してやろう。
 チームメイトは、彼にパスを集めて応援し、ジェイソン君は6本の3ポイントシュートと普通のシュートを決め、合計20点で試合の最多得点王になりました。
 この時のビデオ映像がテレビニュースになり、有名プロバスケット選手に会ったり、大統領と話したり、彼の人生はこの4分間で劇的に変わりました。
 あなたにも「4分間」が残っています。

 あきらめそうになったら、エリシャの言葉を思い出して下さい。自分が持っているものが何かを見直しましょう。聖書の言葉を信じて、その通りやってみましょう。主に目を開いてもらって、神の視点で現実を見直しましょう。


 →あなたの番です
  □滅びてはいけない
  □何があっても、あきらめない