詩篇64:1~10 夢はかなうと信じる


 夢は二種類の夢があると思います。マイナスからゼロになる夢。もう一つは、ゼロからプラスになる夢です。つまり、借金生活で苦しむ人が完済する日を夢見るのが前者。生活に追われて、考える余裕がない人もそれに当たるでしょう。後者は、生活に不満がないけど達成したい事柄がある場合です。ダビデの場合は、マイナスからゼロになりたいという夢でした。平和がほしい、命がほしいと願っていました。ダビデは、どのようにしてこの苦しみから脱出するのでしょう。


1、言葉の矢

 神よ。私の嘆くとき、その声を聞いてください。
恐るべき敵から、私のいのちを守ってください。
悪を行なう者どものはかりごとから、
不法を行なう者らの騒ぎから、私をかくまってください。(詩篇64:1~2)

 ダビデは切羽詰まっていました。「私のいのちを守ってください」と、ダビデは神に願いました。辛いですと。命を救ってほしい、かくまってほしいと神に願いました。ダビデは難民のような状態になっていて、命の確保が第一の祈りでした。

 彼らは、その舌を剣のように、とぎすまし、苦いことばの矢を放っています。
全き人に向けて、隠れた所から射掛け、不意に射て恐れません。
彼らは悪事に凝っています。(3~4節)

 ダビデは、実際の攻撃だけでなく、敵の言葉に苦しめられていました。「その舌を剣のように、とぎすまし」、「苦いことばの矢」とあります。敵は口でもダビデを攻撃しました。ダビデを貶める言葉を発し、ダビデについて嘘の噂を流してのでしょう。
「隠れた所から射掛け、不意に射て」とあるように、敵の言葉は不意打ちで、矢のように飛んできたので、防げません。心の痛手は大きかったのです。

 語り合ってひそかにわなをかけ、「だれに、見破ることができよう。」と言っています。
彼らは不正をたくらみ、「たくらんだ策略がうまくいった。」と言っています。
人の内側のものと心とは、深いものです。(5~6節)

 敵は罠をしかけ、その策略がうまく行ったと自画自賛していました。その傲慢さや笑い声を想像すると、ダビデは一層つらくなりました。

 今日のあなたは、ダビデの状況に似ていますか。ひどい事を言われて、今、落ち込んでいますか。嘘や中傷で、傷ついていますか。他人の意地悪な言葉に負けないことです。真実は、必ず明らかになります。

 東京弁護士会の「子供の人権救済センター」で働いてきた坪井節子弁護士は、子供たちが両親からの心ない言葉で傷ついている姿をたくさん見て来たといいます。お前はいらない子。お前みないな子は死んでしまえ。そんな矢のように突き刺さる言葉で、倒れそうになっている子供たちに、坪井弁護士は、「あなたに生きていてほしい。問題だらけでも、神さまは私のそばにも、あなたのそばにいてくれる。だから、ボロボロでも生きていてほしい。」と語りかけ、彼らを励まし続けて、ティーンエイジャーが逃げ込めるシェルターを作り自立を助けています。

あなたが言葉で傷つけられたのなら、神の言葉でいやされて下さい。



2、神の矢

 しかし神は、矢を彼らに射掛けられるので、彼らは、不意に傷つきましょう。
彼らは、おのれの舌を、みずからのつまずきとしたのです。
彼らを見る者はみな、頭を振ってあざけります。(7~8節)

 「しかし神は、矢を彼らに射掛けられる」(7節)この言葉は、64篇の転換点であり、キーワードです。
 現状の厳しさは変わらないのに、ダビデは神が敵に勝利して下さると信じました。ダビデは映画の予告編を見るように、敵が滅ぼされる日を確信しました。8節によれば、結局のところ、敵の言葉そのものが自滅のきっかけになるのです。

 第一級のスポーツ選手はイメージトレーニングを欠かしません。目を閉じて、練習の細部、試合の場面を思い浮かべ、自分が最高のフォームでプレイして勝利する場面を、心に焼き付けています。
 ダビデが7節でしていることは、信仰のイメージトレーニングといえます。ダビデは未来の勝利を先取りしました。

 こうして、すべての人は恐れ、神のみわざを告げ知らせ、そのなさったことを悟ります。
正しい者は主にあって喜び、主に身を避けます。
心の直ぐな人はみな、誇ることができましょう。(9~10節)

 神が勝利して下さる日、人々は神のみわざに感嘆し、神を恐れます。
 私たちは、自分で誇れるほどの正しさも素直さも持ち合わせていないし、試練に翻弄される弱い存在です。でも、弱くても、主に信頼することができます。正しい人や心の直ぐな人とは主に信頼する人のことです。将来の勝利をイメージして、喜びを先取りする人です。だから、私たちも主の勝利の場面を信じましょう。

 重病の女子中学生をスーザン・アルブライトという人が病室を訪問しました。「あなたの夢、かなえましょう」と言いだしたので、彼女はびっくりしました。よく考えた後、大好きなアーティストのコンサートを見たいと返事をしました。その日から、彼女は、自分の骨髄液が増えるイメージを心に強く持ち、コンサートに必ず行くと心に決めました。その結果、病状は改善し、コンサートに参加できて大喜びでした。医師は彼女の余命が1か月と診断していましたが、2か月後に退院、今では養護学校の先生として働いています。

 神はソロモン王に「あなたに何を与えようか。願え。」(第1列王3:5)と言われました。主イエスは、盲人のバルテマイに、「わたしになにをしてほしいのか。」(マルコ10:51)と尋ねました。
 あなたの夢は何ですか。命の確保ですか。病気のいやしですか。借金の返済ですか。安定した仕事ですか。家族の夢は? 将来の夢は? あなたに与えられた使命に関する夢は? 福音を伝えることに関する夢は? 
 ダビデのように、苦しい中でも神が夢をかなえてくれる日が来ることを信じましょう。

 「しかし神は、矢を彼らに射掛けられる」(7節)

 →あなたの番です
  □他人の言葉の矢に負けるな
  □主の助けの場面を信じて、イメージトレーニングしよう

詩篇63:1~11 仰ぎ見る

 詩篇の第二篇(詩篇42~72篇)の中心テーマは、神が選んだ王と神との絆です。神は、敵に追われたダビデを助けて下さる。ダビデ王は、苦難の中でも神を信頼する。
詩篇63篇には、ダビデから神に向う賛美であふれています。


1、砂漠で

神よ。あなたは私の神。私はあなたを切に求めます。 
水のない、砂漠の衰え果てた地で、私のたましいは、 
あなたに渇き、私の身も、あなたを慕って気を失うばかりです。 
(詩篇63:1)

 詩篇63篇の表題から分かるように、ダビデは敵の攻撃から避けるためユダの荒野にいました。ダビデの最大の関心事は命ではありません。「神よ。あなたは私の神。私はあなたを切に求めます。」とあるように、ダビデの最大の関心事は神でした。

 ダビデは荒野に逃げ込んだので水に困り、喉はカラカラでした。痛切に感じた喉の渇きと、神を求める心を重ね、神に対する魂の渇きを表現しました。「私はあなたを切に求めます」もっと神を知りたい、もっと神の近くにいたい、もっと神の言葉を聞きたい、という願いです。
 私たち礼拝者の心の根底に必要なものは、神への渇きです。


2、聖所で

私は、あなたの力と栄光を見るために、こうして聖所で、あなたを仰ぎ見ています。
あなたの恵みは、いのちにもまさるゆえ、私のくちびるは、あなたを賛美します。
それゆえ私は生きているかぎり、あなたをほめたたえ、
あなたの御名により、両手を上げて祈ります。(2~4節)

 2~4節を読むと、ダビデは聖所で礼拝しているように見えますが、本当は荒野にいます。神殿が完成するのはダビデの息子ソロモン時代で、ダビデ時代のエルサレムにはテント式の粗末な礼拝施設しかなかったのです。

 何もない砂漠も、心一つで聖所にできるのがダビデです。ダビデは、神を仰ぎ見て、神を賛美し、両手を上げて祈りました。神の恵み(神の愛)が何よりも素晴らしいと本気で思っていたのです。


3、満ち足りて

私のたましいが脂肪と髄に満ち足りるかのように、
私のくちびるは喜びにあふれて賛美します。
ああ、私は床の上であなたを思い出し、夜ふけて私はあなたを思います。
あなたは私の助けでした。御翼の陰で、私は喜び歌います。
私のたましいは、あなたにすがり、
あなたの右の手は、私をささえてくださいます。(5~8節)

 「脂肪と髄」は、家畜の肉では当時最も高価な部分です。神へのいけにえの動物ならばすべて燃やしてささげる最良の部分とされていました。ダビデは、食物の乏しい逃亡生活で、「脂肪と髄」のご馳走のような満足があると告白しました。神が共におられるからです。
 
 夜更けに目覚めると、心細くなり、否定的な事を考えやすいものです。ダビデは、そんな夜も、神に焦点を合わせました。神の御翼に守られた日々を思い起こし、神の右の手による助けをかみしめたのです。
 たとえ今、乏しくても、神からの満足はそこにあります。


4、勝利の喜びの先取り

しかし、私のいのちを求める者らは滅んでしまい、地の深い所に行くでしょう。
彼らは、剣の力に渡され、きつねのえじきとなるのです。
しかし王は、神にあって喜び、神にかけて誓う者は、みな誇ります。
偽りを言う者の口は封じられるからです。(9~11節)

 敵の大軍の足音が聞こえるような中でも、ダビデは勝利を信じていました。敵は必ず滅びる。その屍は野犬やジャッカルの餌になると信じました。「しかし王は、神にあって喜び」とあるように、ダビデは、神への信頼に基づいてまだ見ぬ勝利を先取りしました。


ダビデは、高性能一眼レフカメラのような信仰を持っていました。<問題>に焦点を合わせず、神にピントを合わせました。だから、問題はぼやけて単なる背景になり、焦点が当てられた神の姿が心に鮮やかに焼き付けられたのです。

ある女子大生が地下鉄のトイレに入りました。そこに初老の男が立っていて、中空を見上げていました。「ここは女子トイレよ。何であなたがここにいるの」と彼女は責めました。男が頭を下げると、トイレの個室から「お父さん、終わりましたよ」と声がしてドアが開きました。痩せこけた年配女性が立っていました。男性は彼女の手を取って洗面台に行き、水を流してあげると、女性は手を洗い、男性がタオルを出してあげました。それから、二人そろって深々と頭をさげて、ゆっくり、ゆっくりと出口を目指しました。
女子大生は自分の言葉を後悔し、同時に、夫婦の愛の姿に感動し、涙が止まりませんでした。彼女は、ある部分にしか目が行かず、全体が見えていませんでした。

 63篇をまとめます。
 ダビデは、渇きや飢え、否定的な考え、敵の力の強大さ、殺される危険性などに心の焦点を当てませんでした。むしろ、神にピントを合わせました。神を求め、礼拝し、神を賛美し、神の愛と助けに感謝することによって、喜びと平安を得たのです。

「神よ。あなたは私の神。私はあなたを切に求めます。」(1節)

→あなたの番です
 □問題にでなく、神に心の焦点を合わせる
 □神を仰ぎ見て、感謝し賛美する

詩篇62:1~12  黙って待つ


 哲学者オイゲン・ヘリゲルは1924年に来日し東北帝大で哲学を講じましたが、日本の心を知るために弓道を学びました。免許皆伝の師、阿波研造は、的を狙うな、自分の力で弓をひくな、などと教えたのでドイツ人の彼は理解不能に陥りました。
 ある夜、師は的の前に香取線香だけをともした暗闇の弓道場にヘリゲルを招きました。阿波研造はその条件下で、28m先の的の真ん中に矢をあてました。次の矢は、刺さった矢筈(やはず)を切り裂いたのでヘリゲルは驚嘆したといいます。

 的に当てようとするなら、的を狙うな。これは理解を超えたアドバイスです。ダビデも詩篇62篇で驚くようなことを言いました。激しい攻撃を受けたなら、ただ神を待てと。


1、敵の攻撃

おまえたちは、いつまでひとりの人を襲うのか。
おまえたちはこぞって打ち殺そうとしている。
あたかも、傾いた城壁か、ぐらつく石垣のように。
まことに、彼らは彼を高い地位から突き落とそうとたくらんでいる。
彼らは偽りを好み、口では祝福し、心の中ではのろう。(詩篇62:3~4)

 ダビデの敵の様子は、3~4節と9~12節に描かれています。
「傾いたやぐら」「ぐらつく石垣」という表現は、敵の攻撃を受けて崩れ始めた最も弱い部分を意味し、ダビデがどれほど追い込まれていたかを示しています。敵の攻撃を受けて、ダビデは精神的にもダメージを受けていました。

まことに、身分の低い人々は、むなしく、高い人々は、偽りだ。
はかりにかけると、彼らは上に上がる。彼らを合わせても、息より軽い。
圧制にたよるな。略奪にむなしい望みをかけるな。
富がふえても、それに心を留めるな。(9~10節)

敵はダビデを倒すためなら手段を選ばず、偽り、圧制、強奪、など悪辣な方法を用いてダビデを叩き潰そうとしました。敵は富に目がくらんでいました。

けれども富も権力も空しいものです。富や権力だけを求める敵は、実に薄っぺらな存在で、空気より軽いのです。神は必ず彼らの行ないに報いることでしょう。(11~12節)ダビデは、その敵を俯瞰し、敵の招待を見抜いていました。

神の前で静まり、神を信頼していると、このように敵の正体を見抜けるのです。


2、黙って待つ

 敵からの集中攻撃を受け、劣勢に立ったダビデは、平静な心でいました。1~2節は5~6節で繰り返されているので、最も大切な事だと分かります。

私のたましいは黙って、ただ神を待ち望む。私の救いは神から来る。
神こそ、わが岩。わが救い。わがやぐら。私は決して、ゆるがされない。(1~2節)

 1節の原文は動詞のない文章です。順序通り直訳的に言葉を並べるなら、<ただ神に向って私の魂は沈黙、私の救いは神から>となります。新共同訳が「わたしの魂は沈黙して、ただ神に向かう。神にわたしの救いはある。」と訳している意味が分かります。
 ここでの沈黙は、心を閉ざしたり、自分の心の中に降下していくものではなく、神に開いた沈黙です。神の語り掛けに耳を傾けるための沈黙です。
 「私のたましいは黙って、ただ神を待ち望む。」沈黙して初めて聞こえる音があります。神に向って沈黙すると、神の語りかけが聞こえてきます。神がどんな方か気づいてきます。

 あなたは、混乱したり、迷ったり、苛立ったりしていますか。それなら、問題に焦点を合わせず、まず最初に神に心を向けて沈黙しましょう。神だけを信頼しましょう。
すると澄んだ心になり、本当の助けが神から来るのだと安心できます。姑息な画策の無意味さを悟れます。神に信頼してまっすぐな道を歩めます。


3、民よ、神を信頼せよ

私の救いと、私の栄光は、神にかかっている。私の力の岩と避け所は、神のうちにある。
民よ。どんなときにも、神に信頼せよ。あなたがたの心を神の御前に注ぎ出せ。
神は、われらの避け所である。(7~8節)

 ダビデは、どんな時にも主に信頼せよと人々に呼びかけました。病気の時も、落胆した時も、寂しい時も、お金が必要な時も、主に信頼しましょう。

 34歳で弁護士になり、社会の不平等を是正するために運動し、そのために46歳で逮捕された男性がいました。劣悪な環境で重労働をさせられ健康は悪化し、抑圧した人々への憎悪を燃やしました。やがて、憎しみは何も生まないことに気づき、誰もが安心して住める平等な国を作る希望を持ち続けて、1年、5年、10年とその日を待ち続けました。
 オランダ語に似た言葉を話す支配層の白人と心を通わたいと願い、刑務所でその言語を学び白人看守と話せるようになりました。白人層は国民の20%以下なので、普通選挙を行えば国会の多数派が黒人になることは明白でした。だから、政治形態が逆転した日に、白人が虐殺されたり、復讐されることが目に見えていました。27年の獄中生活を終えて釈放されたネルソン・マンデラは笑顔で登場し、和解を第一に掲げ、1994年に大統領に選ばれました。白人の残虐行為をゆるす「真実和解委員会」を実行し、和解を実現させ、ノーベル平和賞を受けました。1黒人と白人が対等に生きる国家の実現という夢、2友人の支え、3キリスト教信仰があったことの3つが彼を支えたのです。彼こそ最も待ち続けた人でした。

 あなたが、傾いた城壁やぐらつく石垣のようになって敵に取り囲まれていても、神に心を開いて、神の前で沈黙し、神を信頼しましょう。神は、あなたの助けあなたの力です。


 →あなたの番です
  □黙って神を待ち望もう
  □私の救いは神から来る