エレミヤ書


 ああ、私の頭が水であったなら、私の目が涙の泉であったなら、私は昼も夜も、私の娘、私の民の殺された者のために泣こうものを。(エレミヤ9:1)

 預言者エレミヤが「涙の預言者」と呼ばれる理由は上記のことばで分かります。それだけでなく、「不屈の預言者」、「希望の預言者」という呼び名がふさわしいと私は思います。


1、苦しみ続けたエレミヤ

ベニヤミンの地アナトテにいた祭司のひとり、ヒルキヤの子エレミヤのことば。アモンの子、ユダの王ヨシヤの時代、その治世の第十三年に、エレミヤに主のことばがあった。(1:1~2)

エレミヤは伝統を重んじる祭司の家系に生まれましたが、新しい事を語りました。ヨシヤ王の時代から活動を始め、エルサレムが滅びる紀元前586年まで約40年間主の言葉を伝えました。

背信の子らよ。帰れ。わたしがあなたがたの背信をいやそう。(3:22)

エレミヤは、人々が偶像の神からまことに神に立ち返るようにと語りました。けれども人々は「前進するどころか後退した」(7:24)のです。

エフディが三、四段を読むごとに、王は書記の小刀でそれを裂いては、暖炉の火に投げ入れ、ついに、暖炉の火で巻き物全部を焼き尽くした。王も、彼のすべての家来たちも、これらのすべてのことばを聞きながら、恐れようともせず、衣を裂こうともしなかった。(36:23~24)

長年語り続けた神のことばをまとめて巻物にせよ、と主はエレミヤに命じました。書記バルクの手で筆記された神の言葉は、人々に語られた後、エホヤキム王もそれを聞きましたが、王はその巻物を暖炉で燃やしてしまいました。エレミヤは主に励まされ、もう一度、巻物を作りました。エレミヤ書が時間順になっていないのは、そうした背景があるかもしれません。

しかし、バビロンの王のくびきに首を差し出して彼に仕える民を、わたしはその土地にいこわせる。27:11)

バビロンによる圧力が強くなっていく中、偽預言者たちは人気取りのためユダの勝利を予告しました。一方エレミヤは、徹底抗戦すれば滅びる、バビロンのくびきに首を差し出して(27:11)降伏すれば生きると主のみこころを語りました。それゆえに反逆者と非難され、打たれ(20:2、37:15)、何度も殺されそうになり、バビロン軍に包囲された時は監禁されました。井戸に落とされて泥の中(38:6)にいた時もありました。

エレミヤは、預言者としての辛さを14、15、16章で語っています。20章では、自分の生まれた日さえものろったほどでした。


2、選びと使命

預言者として長年奉仕できた秘訣は何でしょう。それは、神による選びです。

「わたしは、あなたを胎内に形造る前から、あなたを知り、あなたが腹から出る前から、あなたを聖別し、あなたを国々への預言者と定めていた。」(エレミヤ1:5)

エレミヤは、イザヤのような自発的な献身によって預言者になったわけではありません。神の選びによって引き出されたのです。生まれる前から神に選ばれていた。神が必要としておられる。この事実はエレミヤを奮い立たせました。選びには、必ず神の目的があります。使命があります。神の命じた場所に行き、神のことばを残らず語るのです。神は、エレミヤを守り、危険から救い出して下さいます。この約束がエレミヤの支えでした。

そこで、私は言った。「ああ、神、主よ。ご覧のとおり、私はまだ若くて、どう語っていいかわかりません。」すると、主は私に仰せられた。「まだ若い、と言うな。わたしがあなたを遣わすどんな所へでも行き、わたしがあなたに命じるすべての事を語れ。彼らの顔を恐れるな。わたしはあなたとともにいて、あなたを救い出すからだ。――主の御告げ。――」(1:6~8)

あなたも選ばれています。あなたにも使命があります。それは何でしょう。それを実行しましょう。


3、希望の計画

エレミヤは滅びを予告しただけでなく、希望を語りました。
エルサレムが完全に破壊される11年前の紀元前597年、王宮と神殿の宝が奪われ、エホヤキン王と指導者層が捕囚としてバビロンに連れて行かれました。エレミヤは、バビロンに連行された人々に手紙を書き、希望を伝えました。

イスラエルの神、万軍の主は、こう仰せられる。「エルサレムからバビロンへわたしが引いて行かせたすべての捕囚の民に。家を建てて住みつき、畑を作って、その実を食べよ。妻をめとって、息子、娘を生み、あなたがたの息子には妻をめとり、娘には夫を与えて、息子、娘を産ませ、そこでふえよ。減ってはならない。わたしがあなたがたを引いて行ったその町の繁栄を求め、そのために主に祈れ。そこの繁栄は、あなたがたの繁栄になるのだから。」(29:4~7)

あなたが環境を嘆いたり、人を責めたりしているなら、そこはいつまでも荒野です。けれども、捕囚として連れて行かれたバビロンでも、前向きに人生をとらえ、家を建て、畑を耕し、子供を育て、いま住んでいる場所、働いている職場の繁栄を祈りましょう。

まことに、主はこう仰せられる。「バビロンに七十年の満ちるころ、わたしはあなたがたを顧み、あなたがたにわたしの幸いな約束を果たして、あなたがたをこの所に帰らせる。わたしはあなたがたのために立てている計画をよく知っているからだ。――主の御告げ。――それはわざわいではなくて、平安を与える計画であり、あなたがたに将来と希望を与えるためのものだ。(29:10~11)

神は計画を持っています。私たちを幸福にする計画です。まず神は平安を下さいます。試練の中にいる人は、当たり前の静けさを望みます。神の計画は将来を与える計画です。悩みの中にいる人は、永遠の現在形があるだけで未来が見せません。神は希望を与えてくれます。絶望と暗黒の日々が希望に変わります。

70年たてば、エルサレムに戻れるとエレミヤは神の言葉を伝えました。ある人には長いと感じるでしょう。それは、人の一生分の時間で、三世代に及び期間だからです。それでも、ユダヤ人は70年を信じて、家を建て、畑を耕し、繁栄を祈り、ついに、エレミヤの約束は成就します。これは、小説ではなく、世界史で起きた事実なのです。

主は遠くから、私に現われた。「永遠の愛をもって、わたしはあなたを愛した。それゆえ、わたしはあなたに、誠実を尽くし続けた。おとめイスラエルよ。わたしは再びあなたを建て直し、あなたは建て直される。再びあなたはタンバリンで身を飾り、喜び笑う者たちの踊りの輪に出て行こう。(31:3~4)

神の永遠の愛は、私たちを立ち直させてくれます。

主はこう仰せられる。「あなたの泣く声をとどめ、目の涙をとどめよ。あなたの労苦には報いがあるからだ。――主の御告げ。――彼らは敵の国から帰って来る。あなたの将来には望みがある。――主の御告げ。――あなたの子らは自分の国に帰って来る。(31:16~17)

神がおられるので労苦には報いがあります。
エレミヤの教えを自分に適用しましょう。あなたがいる場所や家庭や職場をバビロンとして受け止め、家を建て、畑を耕し、繁栄を祈りましょう。

 →あなたの番です
  □平安と将来と希望の計画がある
  □家を建て、畑を耕し、繁栄を祈ろう
  □あなたは立て直される

ヨエル書、ミカ書


 今日は、小預言書の中からヨエル書とミカ書を取り上げます。

1、ヨエル書

かみつくいなごが残した物は、いなごが食い、いなごが残した物は、ばったが食い、ばったが残した物は、食い荒らすいなごが食った。(ヨエル1:4)

ヨエル書と言えば、イナゴの描写です。現代でもイナゴの異常発生で作物が被害を受けることがありますが、ヨエルの時代にもそれが起きました。それをきっかけに、もっとひどいことが起きる、外国の軍隊が押し寄せて来るとヨエルは予告しました。主の日が来る、悲惨な時が来る、だから「断食と、涙と、嘆きをもって」(2:12)「心を引き裂き」(2:13)悔い改めて主に立ち返るようにと教えました。「主は情け深く、あわれみ深」い(2:13)お方だから、「わざわいを思い直してくださる」(13)と述べました。

破壊の予告だけでなく、これから起こる素晴らしい事柄も語りました。

 「その後、わたしは、わたしの霊をすべての人に注ぐ。あなたがたの息子や娘は預言し、年寄りは夢を見、若い男は幻を見る。」(2:28)

旧約時代、神の霊は一部の優れた者にだけ注がれました。信じるすべての人にも注がれる時が来るのです。これは、使徒2章、ペンテコステの日に成就しました。今、聖霊は信じる私たちの者に注がれています。聖霊により、私たちは神の視点で政治や経済や世界を見ることができます。神のビジョンに気づきます。神の夢を自分の夢にできます。

1800年、イギリスの田舎に貧しいメリー・ジョンソンという女の子がいました。教会の礼拝が好きで、聖書を読みたいと思いました。当時、聖書は高価だったので買えませんでした。6年間こつことつお金をためて、16歳の時に大きな町まで42キロを裸足で歩いて聖書を買いに行きました。トーマス・チャールズ牧師は、あいにく販売できる聖書はないと答え、メリーはそれを聞いて涙を流しました。それを見て、牧師は売約済みだった聖書を3冊渡し、1冊はあなたのもの、2冊は必要な人にあげなさいと言いました。この出来事をきっかけに4年後、聖書協会が創立され、自分の言語の聖書を適正な価格で変えるようにという運動が始まりました。チャールズ牧師は神のビジョンを見たのです。

今は、どんな時代なのでしょうか。あなたは、聖霊によってどんな夢を描きますか。


 
2、ミカ書

 ミカは「ユダの王ヨタム、アハズ、ヒゼキヤ」(ミカ1:1)の時代に活躍しました。イザヤと同時代の預言者です。

外敵の圧力が高まる中で、権力者は正義を捻じ曲げて人民から搾取していましたが、ミカはそれを厳しく批判しました。そのようなことを続けるなら、エルサレムは廃墟となり(ミカ3:12)、アッシリヤに滅ぼされ(5:5)、バビロンに捕囚(4:10)として連行されると予測しました。

預言者とは暗闇に光を見る人です。希望の光が見えているのです。
ミカは、そのような暗闇の時代に、救い主がベツレヘムで生まれ(5:2)、良き羊飼いになると予告しました。(2:12、5:4、7:14)

ベツレヘム・エフラテよ。あなたはユダの氏族の中で最も小さいものだが、あなたのうちから、わたしのために、イスラエルの支配者になる者が出る。その出ることは、昔から、永遠の昔からの定めである。(5:2)

戦争と不平等と一部の者だけ富む時代に、平和の到来(5:10)、エルサレムを中心とした礼拝(4:1~2)が起こると確信を持ちました。

困難で先の見えない時代、人々は自分だけの富や快楽を追及して他者を踏みつけますが、そんな時だからこそ、正しく、誠実に、謙虚に、神と共に歩むことが必要なのです。

「主はあなたに告げられた。人よ。何が良いことなのか。主は何をあなたに求めておられるのか。それは、ただ公義を行ない、誠実を愛し、へりくだってあなたの神とともに歩むことではないか。(6:8)

主と共に頑張って行動しても倒れる時がありますが、次の言葉を心に留めてください。

「私の敵。私のことで喜ぶな。私は倒れても起き上がり、やみの中にすわっていても、主が私の光であるからだ。」(7:8)

私たちは罪を犯して失敗し、打ちのめされそうになります。でもミカは、罪を赦す神がいる、こんな神は他にいない、主はあなたの罪を海底に投げ捨ててしまわれると語ります。

あなたのような神が、ほかにあるでしょうか。あなたは、咎を赦し、ご自分のものである残りの者のために、そむきの罪を見過ごされ、怒りをいつまでも持ち続けず、いつくしみを喜ばれるからです。もう一度、私たちをあわれみ、私たちの咎を踏みつけて、すべての罪を海の深みに投げ入れてください。(7:18~19)

ある女性が赤ちゃんを産みましたが、2時間で亡くなりました。それから10年たって、その夫婦はこう考えるようになりました。あの子がいたから、今の自分がある。あの子のために生きよう、あの子の分まで生きよう。そう考えると生き方が変わったといいます。
倒れても起き上がれます。暗闇でも、光があります。主と共に歩みましょう。


 →あなたの番です 
 □周囲に流されず、誠実に、謙虚に、主と共に歩もう 
 □主は私たちの罪を赦し、海底に沈めて下さる方
 □今が暗闇でも、光を信じよう


イザヤ書

 預言書の中でも最も重要な預言書、それがイザヤ書です。
 紀元前740~690年ごろ、ウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤ王の治世下で、イザヤはエルサレムで約50年間語り続け、そのメッセージは膨大な量になりました。
 1~39章において、神に逆らった人々に悔い改めて主に立ち返れとイザヤは語りました。40~66章では、ユダ王国は滅び外国で奴隷状態になるけれども、神の恵みで解放されて帰還する、やがては新天新地が造られると預言しました。イザヤは、救い主の預言を多く語り、新約聖書で多数引用されました。
 

1、罪の赦し

 イザヤ書の第一の特徴は、罪の赦しです。
 多くの人が過去の問題を引きずって苦しんでいますが、神だけが罪を赦せます。

 「さあ、来たれ。論じ合おう。」と主は仰せられる。「たとい、あなたがたの罪が緋のように赤くても、雪のように白くなる。たとい、紅のように赤くても、羊の毛のようになる。」(イザヤ1:18)

 わたし、このわたしは、わたし自身のためにあなたのそむきの罪をぬぐい去り、もうあなたの罪を思い出さない。(43:25)

 若い頃のイザヤは、自分の罪を深く認識し、罪の赦しを体験しました。

そこで、私は言った。「ああ。私は、もうだめだ。私はくちびるの汚れた者で、くちびるの汚れた民の間に住んでいる。しかも万軍の主である王を、この目で見たのだから。」すると、私のもとに、セラフィムのひとりが飛んで来たが、その手には、祭壇の上から火ばさみで取った燃えさかる炭があった。彼は、私の口に触れて言った。「見よ。これがあなたのくちびるに触れたので、あなたの不義は取り去られ、あなたの罪も贖われた。」私は、「だれを遣わそう。だれが、われわれのために行くだろう。」と言っておられる主の声を聞いたので、言った。「ここに、私がおります。私を遣わしてください。」(イザヤ6:5~8)

 イザヤは自分の罪が神によって赦された、罪が贖われたと分かり大きな喜びに包まれました。「ここに、私がおります。私を遣わしてください」と言えるのは過去の罪を主に帳消しにしてもらえた者だけが言える言葉です。神は現代のイザヤを探しています。

 
2、神の愛

 イザヤ書の第二の特徴は、神の愛です。
 イザヤ書は神の愛で貫かれています。以下の言葉を読んで下さい。

 わたしの目には、あなたは高価で尊い。わたしはあなたを愛している。(43:4)

 女が自分の乳飲み子を忘れようか。自分の胎の子をあわれまないだろうか。たとい、女たちが忘れても、このわたしはあなたを忘れない。(49:15)

 「たとい山々が移り、丘が動いても、わたしの変わらぬ愛はあなたから移らず、わたしの平和の契約は動かない。」とあなたをあわれむ主は仰せられる。(54:10)

 「あなたがたが年をとっても、わたしは同じようにする。あなたがたがしらがになっても、わたしは背負う。わたしはそうしてきたのだ。なお、わたしは運ぼう。わたしは背負って、救い出そう。」(46:4)

 悩み苦しむ人の多くは、愛してほしい人に愛されていない、自分は愛される価値がない、誰も私のことを愛してくれないと勝手に思い込んでいます。そんなことはありません。現在のあなたを、あなたのままで愛している神がいます。

 イザヤは神のみこころを語り、神があなたを愛していると色々な言い方で伝えました。それに対する応答は簡単です。「私もあなたを愛しています」と神に言えばよいのです。



3、希望

 イザヤ書の特徴の第三は、希望です。
 明日が心配な人、悩みがあって将来図を描けない人に朗報です。神は、あなたに希望を与えてくれるからです。以下はイザヤ書にある希望の言葉のほんの一部です。

 「主を待ち望む者は新しく力を得る。」(40:31)

 「恐れるな。わたしがあなたとともにいる。」(41:10)

 「川を渡る時もあなたは押し流されない。」(43:2)

 「彼はいたんだ葦を折ることなく、くすぶる燈心を消すこともなく」(42:3)

 イザヤは、たとえエルサレムが滅ぼされ、バビロンに捕囚として連れていかれても、必ず神は連れ戻して下さると預言し、その通りになりました。

あなたがたを贖われたイスラエルの聖なる方、主はこう仰せられる。「あなたがたのために、わたしはバビロンに使いを送り、彼らの横木をみな突き落とし、カルデヤ人を喜び歌っている船から突き落とす。わたしは主、あなたがたの聖なる者、イスラエルの創造者、あなたがたの王である。」
海の中に道を、激しく流れる水の中に通り道を設け、戦車と馬、強力な軍勢を連れ出した主はこう仰せられる。「彼らはみな倒れて起き上がれず、燈心のように消える。
先の事どもを思い出すな。昔の事どもを考えるな。見よ。わたしは新しい事をする。今、もうそれが起ころうとしている。あなたがたは、それを知らないのか。確かに、わたしは荒野に道を、荒地に川を設ける。(43:14~19)

 それにとどまらず、神は新天新地を造られるという、世の終わりの将来図をイザヤは語りましたが、これは黙示録の予告編となりました。(65:17~19)

 救い主が必ず来られる。それが、希望の根拠です。救い主は、処女から生まれ、ガリラヤ地域で活躍し、人の罪を背負って苦しんで死なれるとイザヤは預言しました(7:14、9:1~7、53:1~6)。

 →あなたの番です
  □あなたの罪は赦されました
  □あなたは、神に愛されています
  □主イエスは希望の源です

「立ち返って静かにすれば、あなたがたは救われ、
落ち着いて、信頼すれば、あなたがたは力を得る。」(30:15)