マタイ25:14~30 タラントはお金



 タラントとは、お金の単位です。神は私たちに投資してくれたのです。


1、天の御国

「天の御国は、しもべたちを呼んで、
自分の財産を預け、旅に出て行く人のようです。」(マタイ25:15)

私たちは、主人である神から大金を託された「しもべ」です。私たちが神から任された財産を用いるなら、この地上に神の国を広げることができます。



2、能力に応じたタラント
彼は、おのおのその能力に応じて、ひとりには五タラント、ひとりには二タラント、もうひとりには一タラントを渡し、それから旅に出かけた。(15節)

 現代のクリスチャンにとって、タラントとは神が下さった賜物や能力だと考えますね。でも、当時の人にとってのタラントとはお金のことでした。庶民が目にすることも、手にすることもないほどの大金です。
 1タラントは6000デナリ。1デナリは1日の労賃なので、1週間に6日間働くと、1タラントは20年分の給与になります。仮に1日1万円の収入とするなら、1タラントは6千万円です。2タラントは1億2千万円、5タラントは3億円になります。

「あなたはいいわね。タラントが多くて。私は1タラントよ。」という人は、6千万円、ポンと渡されたことを忘れています。あなたが将来性抜群のベンチャー企業家のように神はみなして投資されたのです。

 「おのおのその能力に応じて」とあるように、タラントの額を決めたのは神です。一人一人の能力に応じた形で現金が渡されました。身の丈にあったタラントを神から託されたのですから、周囲の人をうらやんだり、自分の賜物を隠すことは愚かです。

あなたは能力もエネルギーもらっています。その能力を生かすための資金、舞台、チャンスを神は下さったのです。あなたが神からもらったタラントは何ですか。それは、神からもらった大金にも匹敵するものです。

あなたの経験。あなたの生まれ育ち。あなたが受けた訓練。あなたの仕事。あなたが通った辛い傷。あなたのパーソナリティー。あなたの興味。あなたの特技。あなたの年齢。それらすべてが、あなたが神からもらったタラントと深い関係があります。それを、用いましょう。



3、盛り下がる話

 五タラント預かった者は、すぐに行って、それで商売をして、さらに五タラントもうけた。同様に、二タラント預かった者も、さらに二タラントもうけた。ところが、一タラント預かった者は、出て行くと、地を掘って、その主人の金を隠した。(16~18節)

普通、登場人物が3人出てくる話は、話の最後が盛り上がるのが普通です。3びきのこぶたの話も、3人目が一番重要でした。一方、主イエスの話は5、2、1タラントと下がっていき、なんとも景気が悪い話です。

5タラントの人は、5タラントをもうけ、帰って来た主人にほめられました。(20~21節)しかも、「わずかな物に忠実だった」(21節)と言われました。
2タラントの人も同じ言葉で「わずかな物に忠実だった」(23節)とほめられました。その能力に応じて頑張ったことが評価されたのです。(22~23節)
この話の流れでは、最後に登場した1タラントの人物にスポットライトが当たるのは当然です。このたとえ話を初めて聞いた人々は、1タラントの人も上手にできたかな、あるいは10タラントもうけたかもしれないと期待するところです。

ところが、一タラント預かっていた者も来て、言った。『ご主人さま。あなたは、蒔かない所から刈り取り、散らさない所から集めるひどい方だとわかっていました。私はこわくなり、出て行って、あなたの一タラントを地の中に隠しておきました。さあどうぞ、これがあなたの物です。』(24~25節)

1タラントの人はお金を土に埋めていました。自分が悪いのではない、強圧的で厳格すぎる主人の態度が私を怖気させたのだと説明しました。それを聞いて、主人は極めて厳しく叱りました。不正確で自分勝手な責任転嫁だったからです。(26~28節)主人の期待と信頼を無にしました。

主イエスのたとえ話しを聞いていた人々は、がっかりしたでしょう。1タラントの人も、その人なりに頑張ればほめてもらえたのに、と誰もが感じる話です。もったいないよ。隠しちゃいけないよ。埋めたら何にもならないよ。主イエスは、このたとえ話しを通して、私たちに「もったいない」と感じて欲しかったのです。

この一年間を振り返ってみましょう。あなたは自分の賜物が何か知っていますか。新しく何かの奉仕を教会で始めましたか。今までのあなたと違う行動をして、誰かを愛すとか、福音を伝えるとか、礼拝を応援したり、困った人のために出かけましたか。
あなたの賜物を育てるために本を読んだりセミナーに出席して学んだり、練習したりしましたか。

テリー・フォックスは、18歳の時、右ひざに癌が見つかり太もも付近で足を切断しました。その後、リカという女性と知り合い、教会に通い、聖書も読みました。
21歳の時テリーは、カナダの東海岸から西海岸まで走ることを思い立ちました。毎日42キロを走り、応援してくれる人に寄付金を募り、ガン研究100万ドルを集めようとしました。1980年4月に出発し、スペリオル湖付近まで到達しましたが、肺への転移が見つかり治療に専念し、翌年6月22歳で亡くなりました。
義足に体重をかけて必死に走る姿は多くの人を励ましました。彼の死後集まった寄付を合計すると700万ドルを越え、カナダの国民栄誉賞を受けました。

 私たちは、マザーテレサやキング牧師でもなく普通のクリスチャンです。いわば1タラントの者です。1タラントを用いたら、主イエスは「よくやった」と言って下さいます。
 生涯ずっと、タラントを用いましょう。与えられた賜物をあなたが用いるなら、寒さに凍える荒地に春をもたらし、絶望と罪の世界に希望と赦しをもたらすことができます。

→あなたの番です
 □神はあなたに期待してタラントを託しました
 □タラントを用いるなら、地上に神の国が広がります
 □あなたのタラントをもっと用いましょう


詩篇72:1~20 正義と愛の王


 詩篇72篇は、理想の王がどんな人物かを教えてくれます。

1、ソロモン王

詩篇第二巻の基本テーマは、神が選ばれた都エルサレム、神が選ばれた王のダビデでした。それで第二巻が終了した印として、「ダビデの祈りは終わった」(20節)と書かれています。第三巻は、レビ人で聖歌隊の指導者であるアサフの歌になります。

 紀元前970年頃、ソロモンは父ダビデの後を継いで王となりました。神はギブオンにおいて若きソロモンに現れ、「あなたに何を与えよう」と言われ、ソロモンは「善悪を判断して、あなたの民をさばくために聞き分ける心をしもべに与えてください。」(第1列王記3:9)と答えました。


2、真の王

 歴史を振り返れば分かるように、人々が強い国になることを望むなら、独裁者がリーダーに選ばれます。経済成長を大衆が望むなら、ビジネスの成功者が指導者になります。その場合、力やお金が優先されるので指導者の誠実さや正義は問題になりません。

 神よ。あなたの公正を王に、あなたの義を王の子に授けてください。
彼があなたの民を義をもって、あなたの、悩む者たちを公正をもってさばきますように。
(詩篇72:1~2)

詩篇72篇は、正義と公正さが、真の王の資質だと語ります。(1、2節)それと同時に、まことの王は、貧しい者や悩める者に寄り添い、救い出すと述べています。(4、12、13、14節)

彼が民の悩む者たちを弁護し、貧しい者の子らを救い、
しいたげる者どもを、打ち砕きますように。
彼らが、日と月の続くかぎり、代々にわたって、あなたを恐れますように。(4~5節)

 真の王は国内だけでなく、世界の各地の貧しい者悩む者にも手を伸べるので、王の支配は遠く地中海の西のスペインのタルシシュ、東はチグリス、ユーフラテス川(8節)にまで届き、南はアラビヤ半島のシェバやセバにまで及びます。

 タルシシュと島々の王たちは贈り物をささげ、
シェバとセバの王たちは、みつぎを納めましょう。
こうして、すべての王が彼にひれ伏し、すべての国々が彼に仕えましょう。
これは、彼が、助けを叫び求める貧しい者や、助ける人のない悩む者を救い出すからです。(10~12節)

 ソロモン王はその優れた洞察力や知恵によって諸外国に知られるようになり(第1列王記4:29~34)、各地の王たちが貢物を携え謁見を求めました。シェバの女王の訪問は特に有名です。(第1列王10:1~10)ソロモンは領土を最大化し、経済面でも繁栄をもたらしました。けれども、世界の王、永遠の王にはなれませんでした。絢爛豪華な宮殿と神殿を建設し強大な武力を誇りましたが、国民は重税と重労働に苦しんでいたのです。

 正義と優しさ。その二つを兼ね備える王はいないのです。

 そうした経緯から、詩篇72篇は、まことの王、メシアの預言と理解されました。主イエスこそ、完全な正義で世界を治める方だからです。
 72篇は詩篇第二巻の最後の詩篇であり、18~19節は神をたたえる頌栄になっています。

 ほむべきかな。神、主、イスラエルの神。ただ、主ひとり、奇しいわざを行なう。
とこしえに、ほむべきかな。その栄光の御名。
その栄光は地に満ちわたれ。アーメン。アーメン。(18~19節)

 正義と優しさを兼ね備える真の王は、主イエスだけです。
 主イエスは、姦淫の場で捕えられた女性に対して、律法の正義に従い彼女に石を投げて処刑することを認めましたが、罪のない者から投げよと命じられたので誰も石を投げることができず、主イエスは彼女の罪を赦しました。正義を立てながら、愛が成立しました。

 マルチン・ルーサーキング牧師は1956年1月、深夜に一人起きていました。バス・ボイコット運動の責任者となり、ストレスフルな毎日を送っていた26歳の時、脅迫電話で起こされ、眠れなくなってキッチンでコーヒーを沸かしました。できれば、この運動の責任者から卑怯者と言われずに身を引く道を考えました。そして、コーヒーカップを抱えこむようにして真摯に祈ったのです。神よ、私は正義を行おうとしてますが、私は弱いし、くじけてしまいそうです、と。
 その祈りの中で、若いキング牧師は生涯を一変させるような神の栄光に触れました。神からの語りかけがその時ありました。正義のために立て、と神からの励ましの声を聞きました。もう一人ではないと分かったのです。

 私たちの番です。日本のリーダー、アメリカのリーダー、国々の指導者たちが、神の正義と神の愛をもって政治を行えるように私たちが祈りましょう。

 また、私自身も、今週、正義と愛を実行できる人になりましょう。
 未熟な正義は人を批判するだけで終わります。勇気に裏打ちされ、主イエスと共なる歩みをするなら、成熟した正義を行えます。

 →あなたの番です
  □国々の指導者が、正義と優しさを実行できるように祈ろう
  □今週、正義と優しさを実行できる者になろう

詩篇71:1~24 生まれてからずっと


 詩篇71篇は、あなたの赤ちゃんの時の写真を見ながら、読んでほしい詩篇です。

1、若い頃からずっと

主よ。私はあなたに身を避けています。私が決して恥を見ないようにしてください。
あなたの義によって、私を救い出し、私を助け出してください。
あなたの耳を私に傾け、私をお救いください。(1~2節)

 おそらく71篇を書いた人は、年配の人です。敵に苦しめられ、試練に巻き込まれ、「主よ。私はあなたに身を避けています」と神に頼る様子が全篇にわたって書かれています。
 作者は、試練の中で、自分の生まれた日に思いを馳せ、若い日々を思い出し、年老いた今も、神の義に信頼し、賛美を続けています。

神なる主よ。あなたは、私の若いころからの私の望み、私の信頼の的です。
私は生まれたときから、あなたにいだかれています。
あなたは私を母の胎から取り上げた方。私はいつもあなたを賛美しています。
私は多くの人にとっては奇蹟と思われました。あなたが、私の力強い避け所だからです。
私の口には一日中、あなたの賛美と、あなたの光栄が満ちています。(5~8節)

あなたのアルバムを開いて下さい。最初のページには、あなたが生まれた時の写真があるはずです。じっとその写真を見つめて下さい。あなたの両親はまだ若く20代や30歳代です。親たちの喜びが写真から伝わってくるはずです。神も、あなたの誕生を喜び、両親と一緒にあなたを抱き上げたのです。そして、その日以来、ずっとあなたを抱き、支え、守り、導いてこられたのです。「私は生まれたときから、あなたにいだかれています」とある通りです。
私も自分のアルバムを開いてみました。古い白黒の小さな写真に、赤ちゃんの私がいます。眉毛の濃い、ぷっくらした顔です。父母の若い頃の姿も残っていました。愛してくれてありがとう、産んでくれてありがとう、育ててくれてありだとう、という気持ちになります。71篇を読み、改めて、あの時から神の手にいだかれていたと気づきました。

 若い頃、私たちは、あきれるような失敗をします。結局は、親や先輩に助けられて窮地を脱したはずです。そのような苦しい時、私たちは神を信頼することを学びます。それで、神が希望となり、神が信頼の的になったのです。

 あなたは私を多くの苦しみと悩みとに、会わせなさいましたが、私を再び生き返らせ、
地の深みから、再び私を引き上げてくださいます。(20節)

 人生の「多くの苦しみと悩み」は、神のお許しの中で私たちに与えられたものです。それによって私たちは鍛えられ、自分の罪を悟り、人の痛みが分かる人に変えられます。
 それと同時に、神は、私たちが試練の中から再び立ち上がれるようにして下さいます。倒れて、再び立ち上がることなしに、赤ちゃんは歩くことを学べません。神は、再生の神ですから、私たちのやり直しをヘルプして下さいます。

 礼拝の出席者に尋ねてみると、死にかけた経験のある人が何人もいました。生まれてすぐに血液全部を入れ替えた人、交通事故で死にかけた人、プールで心臓が止まり電気ショックで意識が戻った人、手術が遅れたら死んでいた脳出血の人、などがいました。あなたも、「多くの人にとっては奇蹟」と思えるような人生だったかもしれません。

あなたの人生を振り返って主を賛美しましょう。赤ちゃんの時、子供の時、若い頃を振り返って主の守りを改めて感謝しましょう。私たちは、神に愛されています。神にいだかれています。神に守られています。


2、年老いた時も変わらず
人は誰もみな歳を重ねますが、社会は年配者をじゃまものにしたり、見捨てたりする傾向にあります。でも神は違います。神はけっして老人を見捨てません。

年老いた時も、私を見放さないでください。
私の力の衰え果てたとき、私を見捨てないでください。
私の敵が私のことを話し合い、私のいのちをつけねらう者どもが
共にたくらんでいるからです。
彼らはこう言っています。
「神は彼を見捨てたのだ。追いかけて、彼を捕えよ。救い出す者はいないから。」
神よ。私から遠く離れないでください。
わが神よ。急いで私を助けてください。(9~12節)

 「神は彼を見捨てたのだ」(11節)と敵は悪口を言いました。若い頃から神を信頼していた詩人は、「年老いた時も、私を見放さないでください」(9節)と願いました。

 1888年兵庫で芸者の子供として生まれた男の子がいました。出生のゆえに何度もいじめられました。父も母も亡くなり、お金も尽きた時、彼は川で死のうと考えました。近くを通りかかった教会の青年、森茂さんが声をかけてくれ、身の上話を聞いてくれました。「生まれて来なかったほうが良かった」と少年が言うと森さんは「神さまは、決してお見捨てにならないよ」と優しく励ましてくれました。方向性を得た彼は洗礼を受け、スラムで貧しい人を助け、共同組合を作り、関東大震災で救済活動を行い、戦後の混乱期に活躍し、日本人初のノーベル平和賞候補になりました。賀川豊彦です。神は、お見捨てにならないという言葉が賀川を支えたのです。

 私の力の衰え果てたとき、私を見捨てないでください。(9節)


3、今までも、これからも、どんな時も賛美する

年老いて、しらがになっていても、神よ、私を捨てないでください。
私はなおも、あなたの力を次の世代に、あなたの大能のわざを、
後に来るすべての者に告げ知らせます。
神よ。あなたの義は天にまで届きます。あなたは大いなることをなさいました。
神よ。だれが、あなたと比べられましょうか。(18~19節)

 「年老いて、しらがになっていても、神よ、私を捨てないでください。」(18節)試練で苦しみ敵に悪口を言われても、71篇の作者は神に信頼し、年配者の役割を認識しました。神の力と神の素晴らしさを「次の世代」に伝える役割があると悟ったのです。
 子供たちや孫たちの世代に、あなたの経験した神の素晴らしさを伝えましょう。子供や孫の世代に、主の素晴らしさを話して聞かせましょう、文章に書いて残しましょう、資金面で応援し、祈りで支えてあげましょう。
 
 71篇全体を貫いているもの、神の愛への応答としての賛美です。試練で出口が見えなくても、若い時も、歳老いても、賛美するのです。

私もまた、六弦の立琴をもって、あなたをほめたたえます。わが神よ。あなたのまことを。イスラエルの聖なる方よ。私は、立琴をもって、あなたにほめ歌を歌います。
私があなたにほめ歌を歌うとき、私のくちびるは、高らかに歌います。
また、あなたが贖い出された私のたましいも。
私の舌もまた、一日中、あなたの義を言い表わしましょう。
それは彼らが恥を見、私を痛めつけようとする者どもがはずかしめを受けるからです。
(22~24節)

 人生を振り返りましょう。そして、主を賛美しましょう。
  主は、あなたが生まれた時に抱きかかえてくれました。今も同じです。
  主は、失敗の多かった若い頃も、共にいてくださいました。
  主は、私たちが年老いて白髪になって、弱った時も、見捨てません。
  主は、試練で私たちを鍛え、優しい人に変え、立ち上がらせて下さいます。

年老いて、しらがになっていても、神よ、私を捨てないでください。
私はなおも、あなたの力を次の世代に、あなたの大能のわざを、
後に来るすべての者に告げ知らせます。(18節)

 →あなたの番です
  □主は、赤ちゃんの時からずっと私を抱きしめてくださった
  □今も、年老いても、ずっと主に信頼し、賛美を続けます