今日は今年最後の感謝礼拝です。それぞれが一年を振り返りましょう。
１、以下の質問に答えてください。
１） 健康面で大変だった事は何ですか。
２） 人間関係でつらかった事
３） 仕事やお金で苦しかった事
４） 家庭のことで悩んだ事
５） その他の苦しみや心配事
２、上記の悩みや苦しみはどうなりましたか
３、２００８年を振り返り、感謝な事を３つ書いて下さい。
１）
２）
３）
礼拝では、一年を振り返った感謝を分かち合っていただきました。
４、明日の希望を与える
詩篇の作者はまず、自分自身に語りかけ、主への感謝を喚起しています。
＜主の恵みを忘れない＞それは、あなたの信仰を強め、主への賛美に導きます。さらに、明日への勇気と希望を与えてくれます。
「イエス・キリストは、きのうもきょうも、いつまでも、同じ」（ヘブル１３：８）方なので、今までして下さったように将来もして下さるのです。
昨日も、一年も守られた主は、明日も来年も同じように守ってくれます。
どうそ主にあって良い年をお迎えください。
締め出された救い主 ルカ２：４～７
世の中で行われているクリスマスとかけて、ドーナツととく。そのこころは、中心がない。そうです、中心にあるはずの主イエスさまがないのです。
ルカの１章を読んで下さい。驚くべきことに、主イエスは、クリスマスの日に締め出されていたのです。
「宿屋には彼らのいる場所がなかったからである。」（ルカ２：７）
神である方が、無視された。人々の罪を赦すために来られた方が拒絶された。「この方は、ご自分のくにに来られたのにご自分の民は受け入れなかった。」（ヨハネ１：１１）
けれども、世界にたった二つの場所だけが、主イエスを受け入れたのです。それは、ヨセフとマリヤの心です。この二人がいたので、クリスマスが成立したのです。マリヤとヨセフの心をそれぞれルカとマタイの箇所から確認しましょう。二人の心にはある種の共通項があることに後で気づくことでしょう。
１、マリヤ ルカ１：３０〜３８
天使はマリヤに、赤ちゃんがあなたから生まれるる、その男の子は「神の子」と呼ばれると知らされびっくりします。マリヤの心に浮かんだ心配事を箇条書きにすれば以下のことでしょう。
・妊娠することへの不安
・大切な婚約者を失う危険
・死刑の恐怖
・将来の生活へのとまどい
最後に御使いは、「神にとって不可能なことは一つもありません。」（ルカ１：３７）と語りました。マリヤは、天使の言葉を神の言葉として受け入れました。
「どうぞ、あなたのおことばどおりにこの身になりますように。」（ルカ１：３８）マリヤは自分をささげ、神に用いていただく決意をしました。
不可能はないという約束の中に、婚約者との幸せな結婚を織り込んで信じたのかもしれません。
神の言葉を受け入れる、勇気を出す、神の言葉を実行するという３つの要素がマリヤの心にありました。
２、ヨセフ マタイ１：１８〜２５
ヨセフは、人間として思慮深く、男として優しかった。ある意味では理想的な男性ですが、マリヤの言葉だけは信じきれません。マリヤは妊娠の事実をヨセフに伝え、天使の言葉も教えたのでしょう。熟慮した上のヨセフの結論は、そっとマリヤを離縁して、さらし者にしないようにとの配慮でした。これが、ヨセフの愛と結論です。人間にできる最善の行動なので、誰もヨセフを責められません。
そんな時、天使は夢の中でヨセフに明瞭に語りました。「ダビデの子、ヨセフ。恐れないであなたの妻マリヤを迎えなさい。その胎に宿っているものは聖霊によるのです。マリヤは男の子を産みます。その名をイエスとつけなさい。この方こそ、ご自分の民をその罪から救ってくださる方です。」（マタイ１：２０～２１）
これでヨセフは、すべての事に納得ができたのです。御使いを通して語られた神の言葉をそのまま受け入れました。将来襲い掛かるであろう、心配や苦難に立ち向かう勇気を持ちました。そして、実行したのです。
「ヨセフは眠りからさめ、主の使いに命じられたとおりにして、その妻を迎え入れ、………」（マタイ１：２４）
３、マリヤとヨセフの共通点
ルカの福音書１章では、ヨセフとマリヤが宿屋には入れなかった場面が描かれていますが、これは、二人が苦悩した日々に比べればささいな問題だったと思われませう。
すでに村ではマリヤのお腹のことで一方的な噂もささやかれていたでしょう。ヨセフも白い目で見られていたかもしれません。でも、二人には共通した喜びと目標がありました。救い主を生み、育てるということです。住民登録のためベツレヘムに行くことが決まっても、神の守りを信頼していたことでしょう。この二人の心の中にはすでにクリスマスが来ていたのです。
マリヤとヨセフの心に共通していた３点をまとめます。
１、神の言葉を受け入れる
２、勇気を持つ
３、自分を神にささげる
聖書を心の書物と考えて、日常生活には縁遠いものと考える人がいます。それは、間違いです。聖書ほど実用的な本はありません。
たとえば、『あなたを美しくする１０１の方法』という本を買ってきたら、あなたは、「すてきだわ」と喜んで、すぐに本棚にしまいますか。いいえ、そこに書いてあるすべての方法を自分に当てはめてやってみるはずです。
男性だって、『あなたの税金支払いを半分にする秘訣』という本を買ったなら、「読んで感動したよ」と涙を流して、床に置くでしょうか。税金ソフトのTurbo Taxを使って実行し、「やった、１０００ドル安くなった」と喜ぶはずです。聖書も、同じように読むべき本です。
さあ、あなたの番です。
毎朝読む聖書から、神の言葉を心に受け止めましょう。主イエスがあなたと共におられるのですから、勇気を出しましょう。そして、実際にやってみましょう。
ある教会で子供たちが降誕劇をしました。ヨセフとマリヤが宿屋を訪ねるシーンになりました。「今晩泊まれますか」「部屋は一杯だよ。ほかに行ってくれ」と宿屋の主人になった子供が順番に答えました。最後は、知恵遅れの男の子の番でした。一生懸命覚えた台詞を観客の前で立派に言えました。「部屋は一杯です。泊まれません。」その子の親は胸をなでおろしました。マリヤとヨセフがとぼとぼと歩く後ろ姿を見て、その子は思わず叫んでしまいました。「マリヤさん、ヨセフさん、イエスさま、僕の部屋なら空いてます。僕の部屋に泊まってください」
主イエスをあなたの心の真ん中に受け入れましょう。あなたの人生の中心にいてもらいましょう。ドーナツじゃなくて、アンドーナツになりましょう。
神の言葉を信じましょう。神に不可能はない。
困難に立ち向かう心を持とう。勇気を持とう。主イエスが共におられる。
乏しい自分でも、弱い自分で、神にささげよう。用いていただこう。思い切って聖書の言葉を実行しよう。
ルカの１章を読んで下さい。驚くべきことに、主イエスは、クリスマスの日に締め出されていたのです。
「宿屋には彼らのいる場所がなかったからである。」（ルカ２：７）
神である方が、無視された。人々の罪を赦すために来られた方が拒絶された。「この方は、ご自分のくにに来られたのにご自分の民は受け入れなかった。」（ヨハネ１：１１）
けれども、世界にたった二つの場所だけが、主イエスを受け入れたのです。それは、ヨセフとマリヤの心です。この二人がいたので、クリスマスが成立したのです。マリヤとヨセフの心をそれぞれルカとマタイの箇所から確認しましょう。二人の心にはある種の共通項があることに後で気づくことでしょう。
１、マリヤ ルカ１：３０〜３８
天使はマリヤに、赤ちゃんがあなたから生まれるる、その男の子は「神の子」と呼ばれると知らされびっくりします。マリヤの心に浮かんだ心配事を箇条書きにすれば以下のことでしょう。
・妊娠することへの不安
・大切な婚約者を失う危険
・死刑の恐怖
・将来の生活へのとまどい
最後に御使いは、「神にとって不可能なことは一つもありません。」（ルカ１：３７）と語りました。マリヤは、天使の言葉を神の言葉として受け入れました。
「どうぞ、あなたのおことばどおりにこの身になりますように。」（ルカ１：３８）マリヤは自分をささげ、神に用いていただく決意をしました。
不可能はないという約束の中に、婚約者との幸せな結婚を織り込んで信じたのかもしれません。
神の言葉を受け入れる、勇気を出す、神の言葉を実行するという３つの要素がマリヤの心にありました。
２、ヨセフ マタイ１：１８〜２５
ヨセフは、人間として思慮深く、男として優しかった。ある意味では理想的な男性ですが、マリヤの言葉だけは信じきれません。マリヤは妊娠の事実をヨセフに伝え、天使の言葉も教えたのでしょう。熟慮した上のヨセフの結論は、そっとマリヤを離縁して、さらし者にしないようにとの配慮でした。これが、ヨセフの愛と結論です。人間にできる最善の行動なので、誰もヨセフを責められません。
そんな時、天使は夢の中でヨセフに明瞭に語りました。「ダビデの子、ヨセフ。恐れないであなたの妻マリヤを迎えなさい。その胎に宿っているものは聖霊によるのです。マリヤは男の子を産みます。その名をイエスとつけなさい。この方こそ、ご自分の民をその罪から救ってくださる方です。」（マタイ１：２０～２１）
これでヨセフは、すべての事に納得ができたのです。御使いを通して語られた神の言葉をそのまま受け入れました。将来襲い掛かるであろう、心配や苦難に立ち向かう勇気を持ちました。そして、実行したのです。
「ヨセフは眠りからさめ、主の使いに命じられたとおりにして、その妻を迎え入れ、………」（マタイ１：２４）
３、マリヤとヨセフの共通点
ルカの福音書１章では、ヨセフとマリヤが宿屋には入れなかった場面が描かれていますが、これは、二人が苦悩した日々に比べればささいな問題だったと思われませう。
すでに村ではマリヤのお腹のことで一方的な噂もささやかれていたでしょう。ヨセフも白い目で見られていたかもしれません。でも、二人には共通した喜びと目標がありました。救い主を生み、育てるということです。住民登録のためベツレヘムに行くことが決まっても、神の守りを信頼していたことでしょう。この二人の心の中にはすでにクリスマスが来ていたのです。
マリヤとヨセフの心に共通していた３点をまとめます。
１、神の言葉を受け入れる
２、勇気を持つ
３、自分を神にささげる
聖書を心の書物と考えて、日常生活には縁遠いものと考える人がいます。それは、間違いです。聖書ほど実用的な本はありません。
たとえば、『あなたを美しくする１０１の方法』という本を買ってきたら、あなたは、「すてきだわ」と喜んで、すぐに本棚にしまいますか。いいえ、そこに書いてあるすべての方法を自分に当てはめてやってみるはずです。
男性だって、『あなたの税金支払いを半分にする秘訣』という本を買ったなら、「読んで感動したよ」と涙を流して、床に置くでしょうか。税金ソフトのTurbo Taxを使って実行し、「やった、１０００ドル安くなった」と喜ぶはずです。聖書も、同じように読むべき本です。
さあ、あなたの番です。
毎朝読む聖書から、神の言葉を心に受け止めましょう。主イエスがあなたと共におられるのですから、勇気を出しましょう。そして、実際にやってみましょう。
ある教会で子供たちが降誕劇をしました。ヨセフとマリヤが宿屋を訪ねるシーンになりました。「今晩泊まれますか」「部屋は一杯だよ。ほかに行ってくれ」と宿屋の主人になった子供が順番に答えました。最後は、知恵遅れの男の子の番でした。一生懸命覚えた台詞を観客の前で立派に言えました。「部屋は一杯です。泊まれません。」その子の親は胸をなでおろしました。マリヤとヨセフがとぼとぼと歩く後ろ姿を見て、その子は思わず叫んでしまいました。「マリヤさん、ヨセフさん、イエスさま、僕の部屋なら空いてます。僕の部屋に泊まってください」
主イエスをあなたの心の真ん中に受け入れましょう。あなたの人生の中心にいてもらいましょう。ドーナツじゃなくて、アンドーナツになりましょう。
神の言葉を信じましょう。神に不可能はない。
困難に立ち向かう心を持とう。勇気を持とう。主イエスが共におられる。
乏しい自分でも、弱い自分で、神にささげよう。用いていただこう。思い切って聖書の言葉を実行しよう。
考え方ひとつで マルコ９：３８～５０
考え方一つで人生は変わります。主イエスは、ご自身が地上を離れた後を想定して、弟子たちを育てようとしておられます。今日の箇所もその一環とみることができます。
１、広く考える
ヨハネは「雷の子」（マルコ３：１７）と呼ばれていました。激しやすい性格を見抜かれて主イエスからあだ名を頂戴したのです。そのヨハネが得意そうに主イエスに報告しました。「先生。先生の名を唱えて悪霊を追い出している者を見ましたが、私たちの仲間ではないので、やめさせました。」（マルコ９：３８）
いかにもヨハネらしい正義感ですが、主イエスはあっさりとその考えを否定されました。「わたしたちに反対しない者は、わたしたちの味方です。」（マルコ９：４０）
偏った仲間意識が世界中の戦争の原因です。家庭や職場の争いも、同様な理由で発生します。広い心を持ちたいですね。主イエスは、真理と正義に生きた方ですが、＜広い方＞なのです。
あなたは今、誰かと対立していますか。あなたが作っている壁とは何ですか。あなたがこだわる仲間意識は健全ですか。主にある広い心を持って今週過ごしましょう。
２、結末を考える
主イエスは、子供のような小さい者にでもつまずきを与えてはいけない、と言われました。さらに、「つまずき」という言葉をきっかけに、主イエスは次のテーマへと話題を展開させました。
「もし、あなたの足があなたのつまずきとなるなら、それを切り捨てなさい。片足でいのちにはいるほうが、両足そろっていてゲヘナに投げ入れられるよりは、あなたにとってよいことです。」（マルコ９：４３）
あなたが悪を選べが必ずその結果を刈り取ることになる。主イエスの教えは厳しい。手、足、目、と三段階にたたみかけて、自分を滅ぼす原因を切り捨てるようにと勧めます。
「ゲヘナ」という言葉はマルコの福音書でここだけに使われています。分りやすく言うと地獄という意味です。ゲヘナは存在する、うじが食らうような不快感がある、火の苦しみが永遠に続く、以上の３点を主イエスは認めておられるのです。主イエスのメッセージは、「ゲヘナに行くな！」という強い警告なのです。
デンマークの作家ハンス・アンデルセン（１８０５～１８７５）が書いた『赤い靴』（１８４５）という童話があります。カレンは赤い靴を履いて教会に出かけました。大事な堅信礼の日でしたが靴のことだけを考えていました。赤い靴の魅力に負けたカレンは、世話をしてくれたおばあさんの看病よりもダンスパーティーを選びました。赤い靴は勝手に踊りだし、自分の意思では踊りを止められません。魔法使いに呪いをかけられたのです。結局、カレンはおばあさんの葬儀にも出られれず踊り続けました。最後には森に住んでいた首切り役人に足を切ってもらいました。悔い改めて、牧師の女中として仕え、礼拝堂で賛美歌を聞きながら心が平安と喜びに満たされる中、天に昇ります。
さきほどの聖書箇所と自分の人生を重ね合わせアンデルセンが、この童話を書いたのだと私は勝手に推測しています。
あなたが陥りやすい罪とは何ですか。あなたにとっての「赤い靴」とは何ですか。人生の本当の結末をしっかり見据えて、捨てるべきものを今、捨てましょう。
３、影響を考える
体温が高い人、低い人、握手をするとすぐに分ります。それと同じように。心が温かい人、優しい人、前向きな人、主に信頼している人などは回りにいる人がすぐに分ります。
「塩は、ききめのあるものです。しかし、もし塩に塩けがなくなったら、何によって塩けを取り戻せましょう。あなたがたは、自分自身のうちに塩けを保ちなさい。そして、互いに和合して暮らしなさい。」（マルコ９：５０）
塩は腐敗を防ぎます。良い影響力を与える人になりなさいと主イエスは命じています。周囲に清い影響を与える人になるようにと主イエスは期待されました。あなたは周囲にどんな影響を与えていますか。
リー・ストロベルという人は、シカゴ・トリビューン紙で１３年働き、数々の賞を受けたジャーナリストでした。高校時代の生物学の授業で進化論を学んだとき神はいないと一人で納得し、以来無視論者として生きてきましたが、ある時からキリスト教について真剣に取り組むようになりました。イエスは本当に存在したのか、福音書は信頼できるか、奇跡はあったのか、など信仰の土台となる問題をその道の専門家にインタビューしました。ジャーナリズムで身につけた真実解明の方法論を駆使し問題の核心に迫る切り口は、やがて書物としてまとめられました。
ストロベル自身は１９８１年に信仰を持ち、Case for Christ, Case for Faith, Case for a Creatorなど弁証論として優れた本を世に送りました。一人の影響力は、凄いです。ストロベルは大きな励ましや納得を世界中に提供しました。
心臓の鼓動を作る機械は、ペースメーカー。問題ばかり起こすのは、トラブルメーカー。その人がいるだけで皆が仲良くなる人は、ピースメーカー。あなたはどのメーカーになりたいですか。
広い心を持つ人になり、結末を見つめて不要物を捨てられる人になり、良い影響を周囲に伝える人になりたいですね。主イエスと共に生きるなら、それは可能です。
１、広く考える
ヨハネは「雷の子」（マルコ３：１７）と呼ばれていました。激しやすい性格を見抜かれて主イエスからあだ名を頂戴したのです。そのヨハネが得意そうに主イエスに報告しました。「先生。先生の名を唱えて悪霊を追い出している者を見ましたが、私たちの仲間ではないので、やめさせました。」（マルコ９：３８）
いかにもヨハネらしい正義感ですが、主イエスはあっさりとその考えを否定されました。「わたしたちに反対しない者は、わたしたちの味方です。」（マルコ９：４０）
偏った仲間意識が世界中の戦争の原因です。家庭や職場の争いも、同様な理由で発生します。広い心を持ちたいですね。主イエスは、真理と正義に生きた方ですが、＜広い方＞なのです。
あなたは今、誰かと対立していますか。あなたが作っている壁とは何ですか。あなたがこだわる仲間意識は健全ですか。主にある広い心を持って今週過ごしましょう。
２、結末を考える
主イエスは、子供のような小さい者にでもつまずきを与えてはいけない、と言われました。さらに、「つまずき」という言葉をきっかけに、主イエスは次のテーマへと話題を展開させました。
「もし、あなたの足があなたのつまずきとなるなら、それを切り捨てなさい。片足でいのちにはいるほうが、両足そろっていてゲヘナに投げ入れられるよりは、あなたにとってよいことです。」（マルコ９：４３）
あなたが悪を選べが必ずその結果を刈り取ることになる。主イエスの教えは厳しい。手、足、目、と三段階にたたみかけて、自分を滅ぼす原因を切り捨てるようにと勧めます。
「ゲヘナ」という言葉はマルコの福音書でここだけに使われています。分りやすく言うと地獄という意味です。ゲヘナは存在する、うじが食らうような不快感がある、火の苦しみが永遠に続く、以上の３点を主イエスは認めておられるのです。主イエスのメッセージは、「ゲヘナに行くな！」という強い警告なのです。
デンマークの作家ハンス・アンデルセン（１８０５～１８７５）が書いた『赤い靴』（１８４５）という童話があります。カレンは赤い靴を履いて教会に出かけました。大事な堅信礼の日でしたが靴のことだけを考えていました。赤い靴の魅力に負けたカレンは、世話をしてくれたおばあさんの看病よりもダンスパーティーを選びました。赤い靴は勝手に踊りだし、自分の意思では踊りを止められません。魔法使いに呪いをかけられたのです。結局、カレンはおばあさんの葬儀にも出られれず踊り続けました。最後には森に住んでいた首切り役人に足を切ってもらいました。悔い改めて、牧師の女中として仕え、礼拝堂で賛美歌を聞きながら心が平安と喜びに満たされる中、天に昇ります。
さきほどの聖書箇所と自分の人生を重ね合わせアンデルセンが、この童話を書いたのだと私は勝手に推測しています。
あなたが陥りやすい罪とは何ですか。あなたにとっての「赤い靴」とは何ですか。人生の本当の結末をしっかり見据えて、捨てるべきものを今、捨てましょう。
３、影響を考える
体温が高い人、低い人、握手をするとすぐに分ります。それと同じように。心が温かい人、優しい人、前向きな人、主に信頼している人などは回りにいる人がすぐに分ります。
「塩は、ききめのあるものです。しかし、もし塩に塩けがなくなったら、何によって塩けを取り戻せましょう。あなたがたは、自分自身のうちに塩けを保ちなさい。そして、互いに和合して暮らしなさい。」（マルコ９：５０）
塩は腐敗を防ぎます。良い影響力を与える人になりなさいと主イエスは命じています。周囲に清い影響を与える人になるようにと主イエスは期待されました。あなたは周囲にどんな影響を与えていますか。
リー・ストロベルという人は、シカゴ・トリビューン紙で１３年働き、数々の賞を受けたジャーナリストでした。高校時代の生物学の授業で進化論を学んだとき神はいないと一人で納得し、以来無視論者として生きてきましたが、ある時からキリスト教について真剣に取り組むようになりました。イエスは本当に存在したのか、福音書は信頼できるか、奇跡はあったのか、など信仰の土台となる問題をその道の専門家にインタビューしました。ジャーナリズムで身につけた真実解明の方法論を駆使し問題の核心に迫る切り口は、やがて書物としてまとめられました。
ストロベル自身は１９８１年に信仰を持ち、Case for Christ, Case for Faith, Case for a Creatorなど弁証論として優れた本を世に送りました。一人の影響力は、凄いです。ストロベルは大きな励ましや納得を世界中に提供しました。
心臓の鼓動を作る機械は、ペースメーカー。問題ばかり起こすのは、トラブルメーカー。その人がいるだけで皆が仲良くなる人は、ピースメーカー。あなたはどのメーカーになりたいですか。
広い心を持つ人になり、結末を見つめて不要物を捨てられる人になり、良い影響を周囲に伝える人になりたいですね。主イエスと共に生きるなら、それは可能です。
仕える者 マルコ９：３０～３７
家族が久しぶりに全員集まり、伝統的な料理のターキーやパンプキンパイを食べる。感謝祭は日本のお正月とよく似ていますね。
サンクスギビングで一番楽しいのはお母さんに違いない。家族のみんなが喜ぶ顔を予想して買い物をし、料理を作り、家を片付ける。そうです。仕える人には喜びが伴うのです。今日は、仕える喜びと受け入れる喜びについて話しましょう。
１、仕える喜び
ピリポ・カイザリヤでの信仰告白後、主イエスは弟子たちとの時間を最優先させました。十字架にかかるまでわずかの時間しか残されていない。群集を教えたり病人をいやしたりという今までの活動パターンを止め、弟子たちに集中するようになりました。十字架の死、復活、昇天、というプロセスを経て、主イエスは地上を去ることになりますが、主イエスの関心はその後の弟子たちにあったのです。
弟子達はヘルモン山を降りながらガリラヤ湖付近に戻りましたが、誰が偉いかという話題でかなり白熱していたようです。現代に置き換えて話すとおもしろいですね。
イエスさまが大統領となれば、俺は特別補佐官だとヨハネが言えば、それなら俺は国務長官とヤコブが言い、ペテロは国防長官だと言う。それを聞いた９人の弟子が異議を唱え、最初に俺がペテロを主イエスに紹介したとアンデレが主張。純粋さなら俺が一番とトマスが言う。こんなたぐいの話だったと思います。男という動物は、子供の頃も大人になってもやることは同じです。どっちが強いか、どっちが偉いかです。
イエスを代表する人物として弟子たちが今後活躍することになるので、仕える姿勢が肝要だとして主イエスは弟子たちを教え諭しました。
「だれでも人の先に立ちたいと思うなら、みなのしんがりとなり、
みなに仕える者となりなさい。」（マルコ９：３５）
仕えるということは、自分以外の人の笑顔を楽しみにする行為です。
あなたが今週、仕えようと思う対象は誰でしょう。家族ですか。職場の仲間ですか。お客様ですか。仕える行為を自発的に選ぶ人は幸せになります。
２、受け入れる喜び
主イエスは次に、受け入れるということを教えられました。受け入れるという行為は仕える事と同質の心構えです。
「だれでも、このような幼子たちのひとりを、
わたしの名のゆえに受け入れるならば、わたしを受け入れるのです。
また、だれでも、わたしを受け入れるならば、
わたしを受け入れるのではなく、
わたしを遣わされた方を受け入れるのです。」（マルコ９：３７）
幼子とは何でしょう。弱い者、価値のない者のことです。大人の数に入らない標準以下の者です。
ダウンタウンのある韓国教会で「さあ、今日はホームレスの人を３人ハッグしてキリストの愛を伝えましょう」という課題が牧師から出たそうです。実際に町に出てそれを実行したという人の話を聞きました。最初は戸惑いましたが、笑顔で戻ってきたといいます。
受け入れるというのは、自分の安全地帯を出ることです。そこに冒険があり、成長があります。家に迎え入れて泊めてあげることも受け入れる事の一つです。誰かの話をゆっくり聞くのもそうです。
あなたにとって、受け入れるべき人とは誰でしょう。
主イエスは、道徳を教えているのではありません。少々謙遜そうな人になりなさいというのではありません。主イエスがしてくれた事に気づき、主イエスに感謝し、主イエスのように生きるヒントを与えているのです。
主イエスは、あなたに仕えるために来られたのです。神である方が、私たちの罪を洗い落とすために、膝をかがめ、足を洗った行為が十字架です。
主イエスは、他人に嫌われたあなたを受け入れ、いわば身元引受人となってくださいました。主イエスは私たちを喜び、受け入れ、＜この人は、私の愛する子だ、私の子だ、私が推薦する人だ＞と言ってはばからないのです。
弟子たちはすぐには主イエスのような謙遜な人になれませんでした。弟子の一人、ペテロはその晩年に次のような言葉を残しました。様々な失敗を重ねた後、聖霊により内側が帰られた印とみることができます。
「あなたがたは、その割り当てられている人たちを支配するのではなく、むしろ群れの模範となりなさい。」（第１ペテロ５：２）
「同じように、若い人たちよ。長老たちに従いなさい。みな互いに謙遜を身に着けなさい。神は高ぶる者に敵対し、へりくだる者に恵みを与えられるからです。ですから、あなたがたは、神の力強い御手の下にへりくだりなさい。神が、ちょうど良い時に、あなたがたを高くしてくださるためです。」（第１ペテロ５：５～６）
さあ、あなたの番です。身近な人に仕え、自分の場所を出て誰かを受け入れましょう。
サンクスギビングで一番楽しいのはお母さんに違いない。家族のみんなが喜ぶ顔を予想して買い物をし、料理を作り、家を片付ける。そうです。仕える人には喜びが伴うのです。今日は、仕える喜びと受け入れる喜びについて話しましょう。
１、仕える喜び
ピリポ・カイザリヤでの信仰告白後、主イエスは弟子たちとの時間を最優先させました。十字架にかかるまでわずかの時間しか残されていない。群集を教えたり病人をいやしたりという今までの活動パターンを止め、弟子たちに集中するようになりました。十字架の死、復活、昇天、というプロセスを経て、主イエスは地上を去ることになりますが、主イエスの関心はその後の弟子たちにあったのです。
弟子達はヘルモン山を降りながらガリラヤ湖付近に戻りましたが、誰が偉いかという話題でかなり白熱していたようです。現代に置き換えて話すとおもしろいですね。
イエスさまが大統領となれば、俺は特別補佐官だとヨハネが言えば、それなら俺は国務長官とヤコブが言い、ペテロは国防長官だと言う。それを聞いた９人の弟子が異議を唱え、最初に俺がペテロを主イエスに紹介したとアンデレが主張。純粋さなら俺が一番とトマスが言う。こんなたぐいの話だったと思います。男という動物は、子供の頃も大人になってもやることは同じです。どっちが強いか、どっちが偉いかです。
イエスを代表する人物として弟子たちが今後活躍することになるので、仕える姿勢が肝要だとして主イエスは弟子たちを教え諭しました。
「だれでも人の先に立ちたいと思うなら、みなのしんがりとなり、
みなに仕える者となりなさい。」（マルコ９：３５）
仕えるということは、自分以外の人の笑顔を楽しみにする行為です。
あなたが今週、仕えようと思う対象は誰でしょう。家族ですか。職場の仲間ですか。お客様ですか。仕える行為を自発的に選ぶ人は幸せになります。
２、受け入れる喜び
主イエスは次に、受け入れるということを教えられました。受け入れるという行為は仕える事と同質の心構えです。
「だれでも、このような幼子たちのひとりを、
わたしの名のゆえに受け入れるならば、わたしを受け入れるのです。
また、だれでも、わたしを受け入れるならば、
わたしを受け入れるのではなく、
わたしを遣わされた方を受け入れるのです。」（マルコ９：３７）
幼子とは何でしょう。弱い者、価値のない者のことです。大人の数に入らない標準以下の者です。
ダウンタウンのある韓国教会で「さあ、今日はホームレスの人を３人ハッグしてキリストの愛を伝えましょう」という課題が牧師から出たそうです。実際に町に出てそれを実行したという人の話を聞きました。最初は戸惑いましたが、笑顔で戻ってきたといいます。
受け入れるというのは、自分の安全地帯を出ることです。そこに冒険があり、成長があります。家に迎え入れて泊めてあげることも受け入れる事の一つです。誰かの話をゆっくり聞くのもそうです。
あなたにとって、受け入れるべき人とは誰でしょう。
主イエスは、道徳を教えているのではありません。少々謙遜そうな人になりなさいというのではありません。主イエスがしてくれた事に気づき、主イエスに感謝し、主イエスのように生きるヒントを与えているのです。
主イエスは、あなたに仕えるために来られたのです。神である方が、私たちの罪を洗い落とすために、膝をかがめ、足を洗った行為が十字架です。
主イエスは、他人に嫌われたあなたを受け入れ、いわば身元引受人となってくださいました。主イエスは私たちを喜び、受け入れ、＜この人は、私の愛する子だ、私の子だ、私が推薦する人だ＞と言ってはばからないのです。
弟子たちはすぐには主イエスのような謙遜な人になれませんでした。弟子の一人、ペテロはその晩年に次のような言葉を残しました。様々な失敗を重ねた後、聖霊により内側が帰られた印とみることができます。
「あなたがたは、その割り当てられている人たちを支配するのではなく、むしろ群れの模範となりなさい。」（第１ペテロ５：２）
「同じように、若い人たちよ。長老たちに従いなさい。みな互いに謙遜を身に着けなさい。神は高ぶる者に敵対し、へりくだる者に恵みを与えられるからです。ですから、あなたがたは、神の力強い御手の下にへりくだりなさい。神が、ちょうど良い時に、あなたがたを高くしてくださるためです。」（第１ペテロ５：５～６）
さあ、あなたの番です。身近な人に仕え、自分の場所を出て誰かを受け入れましょう。
信じます マルコ９：２０～２９
礼拝と洗車場とはよく似ていると感じるます。まず車内のゴミを吸い取ってもらいます。これは罪の悔い改め。洗剤の泡を付けて汚れを水で洗い落とす。これは、聖霊によるきよめ。最後はエアで水を吹き飛ばし水をふき取ります。これは、みことばと祈りによる励まし。洗車が終わり車に乗ると、ガラスがクリアになって視界が広々します。主イエスの価値観で世界を見ることに似ています。
さあ、今日は、信じるということを中心にお話しましょう。
１、体にしみこんだ＜否定的な考え方＞
男の子が連れてこられましたが、てんかん症状をすぐに現し、転げまわってつらそうにしています。主イエスは質問しました。いつからこうなのか。父親は答えます。幼い時からです。
主イエスは意図的にこのように質問されたと私は思います。客観的に見るとかなり不思議な会話になっています。必死に息子のいやしを望む父親なら、「先生、そんな事を話している暇はありません。すぐにいやしてください」と言うはずですが、なぜか冷静に受け答えしています。主イエスは、質問を通して父親の問題点をあぶりだしたとみたほうが良いでしょう。
今まで主イエスに近づいた人は、主イエスによるいやしを信じた人ばかりでした。長血の女、バルテマイ、百人隊長、みな信じていましたが、この男は違いました。次のひとことに父親の内面が表れています。
「ただ、もし、おできになるものなら、私たちをあわれんで、お助けください。」（マルコ９：２２）
今までもできなかった。弟子にも直せなかった。主イエスにお願いするが無理かもしれない。父親の一番の問題点は、否定的な考え方です。
この世の中には否定的な考え方で一杯です。弱い者をバカにする世界。人の失敗を笑いのネタにする社会。仲間と少しでも違えば差別する。そんな影響を受けて、自分で自分を否定的な考えに押し込めてしまいます。
否定的な考え方は、他人のせいにして最後の落ち着き所を得ます。これでは、成長する機会を失います。愛も勇気も信頼も生かして用いる機会を失ってしまいｍす。
あなたが今、否定的になっている分野はどんな事ですか。
[ ]
２、信じる生き方
息子の問題の解決の鍵は、息子ではなく父親が握っていた。それで主イエスは強い調子で父親を諭した。
「できるものなら、と言うのか。
信じる者には、どんなことでもできるのです。」（２３節）
父親は一瞬のうちに、何が間違っていたのか気づきました。
「信じます。不信仰な私をお助けください。」（２４節）
論理的に考えれば、不信仰な人は信仰を持てません。父の言葉は非合理ではあるが、きわめて正直な気持ちの吐露に当たります。信じられない自分だが、今のまま精一杯信頼すれば良い。
信じますと真心を口にした事が最初のステップだ。父は自分の弱さや不十分さをしっかり認識している。これも大事なことだ。不信仰な者が主イエスを信じる、これが信仰の実像だ。
あなたも信じよう。これがあなたを守る。信じる心は、積極的な心だ。あてにならない自分を信じるのではなく、決して裏切らない主イエスを信じることだ。
２８節で弟子たちは主イエスに質問した。なぜ自分たちには追い出せなかったのかと。主イエスの答えは簡潔だ。祈りの欠如が原因だと言われた。「この種のものは、祈りによらなければ、何によっても追い出せるものではありません。」（２９節）弟子たちは、今までもできたからと自分の力に頼って男の子に接したのだろう。
ひざまずき神に祈る姿は、自分の活動を封じて、神にだけ頼る姿勢だ。言葉を代えれば、祈りは無力さの表明だ。信じます、力のない者の願いをお聞きください、と言っているのと同じだ。そういう意味で、弟子たちと、この父親に必要なのは同じ事だった。
ロバート・シューラー牧師の娘キャロルは、１４歳の頃、交通事故で左足を失いました。ソフトボールの選手だった彼女は７回の手術を終えて、父に言いました。私はソフトボールを続けます。父はいぶかって、走れないじゃないかと諭しました。娘は、ホームランを打てば走る必要がないでしょと答えました。筋力トレーニングを強化し本当に強打者になりました。
家族と船旅に出た時に知らない人に義足をじろじろと見られたキャロルは、夜のタレントナイトの時に舞台に上がり、事故で足を失ったことや、ソフトボールの話をし、次のようにまとめました。自分は義足なので普通の人のようには歩けません。でも人生で大事なのは、どんなふうに歩くかではなく、誰と一緒に歩くかだと思います。主イエスと共に歩いている、ということを伝えたかったのですね。
否定的な考えに負けてはいけません。人のせいにするのもやめましょう。弱く、欠けの多い自分を神の前で認めながらも、主イエスに信頼し、愛と勇気を奮い立たせて進みましょう。
「信じない者にならないで、信じる者になりなさい。」（ヨハネ２０：２７）
さあ、今日は、信じるということを中心にお話しましょう。
１、体にしみこんだ＜否定的な考え方＞
男の子が連れてこられましたが、てんかん症状をすぐに現し、転げまわってつらそうにしています。主イエスは質問しました。いつからこうなのか。父親は答えます。幼い時からです。
主イエスは意図的にこのように質問されたと私は思います。客観的に見るとかなり不思議な会話になっています。必死に息子のいやしを望む父親なら、「先生、そんな事を話している暇はありません。すぐにいやしてください」と言うはずですが、なぜか冷静に受け答えしています。主イエスは、質問を通して父親の問題点をあぶりだしたとみたほうが良いでしょう。
今まで主イエスに近づいた人は、主イエスによるいやしを信じた人ばかりでした。長血の女、バルテマイ、百人隊長、みな信じていましたが、この男は違いました。次のひとことに父親の内面が表れています。
「ただ、もし、おできになるものなら、私たちをあわれんで、お助けください。」（マルコ９：２２）
今までもできなかった。弟子にも直せなかった。主イエスにお願いするが無理かもしれない。父親の一番の問題点は、否定的な考え方です。
この世の中には否定的な考え方で一杯です。弱い者をバカにする世界。人の失敗を笑いのネタにする社会。仲間と少しでも違えば差別する。そんな影響を受けて、自分で自分を否定的な考えに押し込めてしまいます。
否定的な考え方は、他人のせいにして最後の落ち着き所を得ます。これでは、成長する機会を失います。愛も勇気も信頼も生かして用いる機会を失ってしまいｍす。
あなたが今、否定的になっている分野はどんな事ですか。
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２、信じる生き方
息子の問題の解決の鍵は、息子ではなく父親が握っていた。それで主イエスは強い調子で父親を諭した。
「できるものなら、と言うのか。
信じる者には、どんなことでもできるのです。」（２３節）
父親は一瞬のうちに、何が間違っていたのか気づきました。
「信じます。不信仰な私をお助けください。」（２４節）
論理的に考えれば、不信仰な人は信仰を持てません。父の言葉は非合理ではあるが、きわめて正直な気持ちの吐露に当たります。信じられない自分だが、今のまま精一杯信頼すれば良い。
信じますと真心を口にした事が最初のステップだ。父は自分の弱さや不十分さをしっかり認識している。これも大事なことだ。不信仰な者が主イエスを信じる、これが信仰の実像だ。
あなたも信じよう。これがあなたを守る。信じる心は、積極的な心だ。あてにならない自分を信じるのではなく、決して裏切らない主イエスを信じることだ。
２８節で弟子たちは主イエスに質問した。なぜ自分たちには追い出せなかったのかと。主イエスの答えは簡潔だ。祈りの欠如が原因だと言われた。「この種のものは、祈りによらなければ、何によっても追い出せるものではありません。」（２９節）弟子たちは、今までもできたからと自分の力に頼って男の子に接したのだろう。
ひざまずき神に祈る姿は、自分の活動を封じて、神にだけ頼る姿勢だ。言葉を代えれば、祈りは無力さの表明だ。信じます、力のない者の願いをお聞きください、と言っているのと同じだ。そういう意味で、弟子たちと、この父親に必要なのは同じ事だった。
ロバート・シューラー牧師の娘キャロルは、１４歳の頃、交通事故で左足を失いました。ソフトボールの選手だった彼女は７回の手術を終えて、父に言いました。私はソフトボールを続けます。父はいぶかって、走れないじゃないかと諭しました。娘は、ホームランを打てば走る必要がないでしょと答えました。筋力トレーニングを強化し本当に強打者になりました。
家族と船旅に出た時に知らない人に義足をじろじろと見られたキャロルは、夜のタレントナイトの時に舞台に上がり、事故で足を失ったことや、ソフトボールの話をし、次のようにまとめました。自分は義足なので普通の人のようには歩けません。でも人生で大事なのは、どんなふうに歩くかではなく、誰と一緒に歩くかだと思います。主イエスと共に歩いている、ということを伝えたかったのですね。
否定的な考えに負けてはいけません。人のせいにするのもやめましょう。弱く、欠けの多い自分を神の前で認めながらも、主イエスに信頼し、愛と勇気を奮い立たせて進みましょう。
「信じない者にならないで、信じる者になりなさい。」（ヨハネ２０：２７）
わたしのところへ マルコ９：１４～１９
失敗や挫折に陥るのは避けられませんが、適切な方法で立ち上がることはできます。そうやって立ち上がった人は、優しい人や謙虚な人になれます。
１、失敗した弟子たち
弟子達は失敗しました。
「お弟子たちに、霊を追い出してくださるようにお願いしたのですが、お弟子たちにはできませんでした。」（１８節）
一人の男性が息子を連れてやって来て、治癒してほしいと願いました。１７節によれば、おしの霊につかれた男の子で、てんかん発作の症状がありました。あいにく主イエスと３人の弟子ペテロ、ヤコブ、ヨハネは山に登っていて不在でした。そこで残りの９人の弟子たちに願ったのですが、いやすことはできません。
直せない事から、律法学者らが何かの批判をしてのでしょう。それに答えて弟子たちが反論したのでしょう。いつの間にか、男の子は放置され、議論だけが白熱しました。そこに主イエスが帰ってこられたのです。
「さて、彼らが、弟子たちのところに帰って来て、見ると、その回りに大ぜいの人の群れがおり、また、律法学者たちが弟子たちと論じ合っていた。」（マルコ９：１４）
実のところ、弟子たちは悪霊を追い出し病気をなおす権威を主イエスから授けられていました。（→マタイ１０：１）また、実際にいやしてきたのです。（→ルカ１０：１７）
失敗や挫折 → 不安や混乱 → 他人のせいにする
この悪いパターンに入り込んで、脱出できずにいました。
副牧師になってすぐ、まだ２５、２６歳の頃でした。冬の朝、車のガラスが曇ったまま私は教会に急ぎ、Ｔ字路で右折しました。その直後、強い衝撃を感じました。やってしまった。停車していた車にぶつけたのです。私が一方的に悪いのです。
その後、事故処理で大変でした。自分の車も派手にへこんで、相手の車にも損傷があります。その夜、教会の代表役員が一緒に頭を下げに相手方の家に同行してくれました。
あんな場所にあの車がいなけれが良かったのにと勝手な考えをしていた自分でしたが、畳に頭を擦り付けて謝罪してくださった役員の野村さんの姿を通して、主イエスさまの十字架を深く感じることができました。
あなたはどうですか。弟子達や私のような悪いパターンに入っていませんか。
２、ためいきをつく主イエス
主イエスはその父親の話を聞いて、ため息をつかれました。弟子たち、父親、律法学者、群集のことを嘆かれたのです。
「ああ、不信仰な世だ。いつまであなたがたといっしょにいなければならないのでしょう。いつまであなたがたにがまんしていなければならないのでしょう。」（１９節）
２９節の主イエスのお言葉は、弟子たちに欠けていたものが何かヒントを与えてくれます。「この種のものは、祈りによらなければ、何によっても追い出せるものではありません。」
祈りとは、自分の無力さを告白する瞬間であるとも言えます。一切の活動を止め、ひざまずき、ただ神により頼む。弟子たちに足らなかったのは、こういう謙虚さ、信頼、一途さなのかもしれません。
主は最後にこう言われました。
「その子をわたしのところに連れて来なさい。」（１９節）
主イエスのところに問題をそのままもっていくことが鍵です。あなたの抱えている課題を主の手にゆだねよう。５０００人の給食の奇跡の際にも、同種の事を主は言われました。
「それを、ここに持ってきなさい。」（マタイ１４：１８）
あなたの番です。あなたの課題をそのまま主イエスの御手にゆだねましょう。
１、失敗した弟子たち
弟子達は失敗しました。
「お弟子たちに、霊を追い出してくださるようにお願いしたのですが、お弟子たちにはできませんでした。」（１８節）
一人の男性が息子を連れてやって来て、治癒してほしいと願いました。１７節によれば、おしの霊につかれた男の子で、てんかん発作の症状がありました。あいにく主イエスと３人の弟子ペテロ、ヤコブ、ヨハネは山に登っていて不在でした。そこで残りの９人の弟子たちに願ったのですが、いやすことはできません。
直せない事から、律法学者らが何かの批判をしてのでしょう。それに答えて弟子たちが反論したのでしょう。いつの間にか、男の子は放置され、議論だけが白熱しました。そこに主イエスが帰ってこられたのです。
「さて、彼らが、弟子たちのところに帰って来て、見ると、その回りに大ぜいの人の群れがおり、また、律法学者たちが弟子たちと論じ合っていた。」（マルコ９：１４）
実のところ、弟子たちは悪霊を追い出し病気をなおす権威を主イエスから授けられていました。（→マタイ１０：１）また、実際にいやしてきたのです。（→ルカ１０：１７）
失敗や挫折 → 不安や混乱 → 他人のせいにする
この悪いパターンに入り込んで、脱出できずにいました。
副牧師になってすぐ、まだ２５、２６歳の頃でした。冬の朝、車のガラスが曇ったまま私は教会に急ぎ、Ｔ字路で右折しました。その直後、強い衝撃を感じました。やってしまった。停車していた車にぶつけたのです。私が一方的に悪いのです。
その後、事故処理で大変でした。自分の車も派手にへこんで、相手の車にも損傷があります。その夜、教会の代表役員が一緒に頭を下げに相手方の家に同行してくれました。
あんな場所にあの車がいなけれが良かったのにと勝手な考えをしていた自分でしたが、畳に頭を擦り付けて謝罪してくださった役員の野村さんの姿を通して、主イエスさまの十字架を深く感じることができました。
あなたはどうですか。弟子達や私のような悪いパターンに入っていませんか。
２、ためいきをつく主イエス
主イエスはその父親の話を聞いて、ため息をつかれました。弟子たち、父親、律法学者、群集のことを嘆かれたのです。
「ああ、不信仰な世だ。いつまであなたがたといっしょにいなければならないのでしょう。いつまであなたがたにがまんしていなければならないのでしょう。」（１９節）
２９節の主イエスのお言葉は、弟子たちに欠けていたものが何かヒントを与えてくれます。「この種のものは、祈りによらなければ、何によっても追い出せるものではありません。」
祈りとは、自分の無力さを告白する瞬間であるとも言えます。一切の活動を止め、ひざまずき、ただ神により頼む。弟子たちに足らなかったのは、こういう謙虚さ、信頼、一途さなのかもしれません。
主は最後にこう言われました。
「その子をわたしのところに連れて来なさい。」（１９節）
主イエスのところに問題をそのままもっていくことが鍵です。あなたの抱えている課題を主の手にゆだねよう。５０００人の給食の奇跡の際にも、同種の事を主は言われました。
「それを、ここに持ってきなさい。」（マタイ１４：１８）
あなたの番です。あなたの課題をそのまま主イエスの御手にゆだねましょう。
賜物を生かして仕えることが、幸福になる秘訣 使徒９：３６～４２
人は、何かを所有していない時に不幸だと感じます。もしあなたが本当に幸せになりたいなら、自分の持っているものを誰かに与えましょう。
１、タビタの生き方
使徒９章に登場するタビタ（ギリシア語でドルカス）の人柄を表す３つの言葉があります。
１）「女の弟子」（使徒９章３６節）
２）「多くの良いわざと施し」（３６節）
３）「作ってくれた下着や上着の数々を見せる」（３９節）
タビタはヨッパという地中海沿いの町に住んでおり、「女の弟子」と呼ばれています。キリストに似た者になることを願い、キリストの心を実行する人生を歩んできたので、弟子と呼ばれたのでしょう。使徒の働きで唯一「女の弟子」と呼ばれた人です。
タビタは病気になり亡くなりましたが、他の弟子たちは遺体の処置を終え、近くを訪れていたペテロを呼びに行きました。死んだのです。本来はどうにもなりません。それでも、弟子たちはいてもたってもいられず、ペテロを急いで呼びに行きました。何かに突き動かされるように、主に期待したのです。タビタの生前の人柄がそうさせたのでしょう。
ペテロが到着し、遺体の安置されている部屋に入ると、数人のやもめたちがペテロを取り囲み、ドルカスが作ってくれた衣類を見せては泣き崩れたのでした。
下着や上着の数々は、ドルカスの愛、友情、優しさ、細やかさを表す印でした。「多くの良いわざと施し」をしていた証拠です。ドルカスはやもめたちに慕われていました。
ペテロは皆を外に出し、ひざまずき祈りました。ペテロは生まれた初めての大胆な祈りをしました。死んだ人を生き返らせてほしいと。そして遺体を向いてこう言いました。「タビタ。起きなさい。」（使徒９：４０）
４０節によると、タビタはまず目を開け、次に、ペテロを不思議そうに見つめながら、起き上がったのです。その場の雰囲気を伝える生き生きした表現です。
タビタは取り立てて能力のある人ではありません。当時の女性なら誰にでもできた針仕事を、誰にもできない形で用いたことがタビタの優れた点なのです。
２、人に与えることは神に与えること
誰かのために親切にし、愛を具体的に表し、持っている物を与える行為は、究極的には神に対してする行為になります。主イエスも以下のように言っておられます。
「あなたがたが、これらのわたしの兄弟たち、しかも最も小さい者たちのひとりにしたのは、わたしにしたのです。」（マタイ２５：４０）
だから、あなたは人に仕えながら、神に仕えているのです。
３、あなたの賜物は何か
あなたの賜物は何でしょう。リック・ウォレンの説明によれば以下の５つの事柄が私たちの賜物と深く関連した事柄です。以下の空白を埋めてください。
神から頂いた特別な賜物は[ ]
興味や喜び、夢を持つ分野は[ ]
あなたの持っている能力・技能は[ ]
あなたはどんな性格[ ]
どんな人生を経験してきたか[ ]
昨年洗礼を受けられたＴさんが昨日天に召されました。高齢であることと、呼吸困難な健康状態で酸素ボンベが必要なので自宅療養されていました。亡くなる前に娘さんたちと祈られたのですが、祈った内容は私たちの教会のことでした。私たちの教会をこよなく愛しておられました。また教会が祝福されることを自分のことのように喜んでおられました。
タビタとＴさんが私の心の中で重なりました。
最後にもう一つお話したいことがあります。あなたが持っている最大の賜物は、あなたという存在です。あなたがいてくれることが一番すばらしいのです。
さあ、あなたが持っている能力と物資と経験を誰かのために使ってください。そのとき、あなたは自分が幸せになっていることに気づくでしょう。誰にでもできる針仕事を、誰にもできない方法と愛で多くの人を励ましたタビタを模範にしましょう。
「それぞれが賜物を受けているのですから、神のさまざまな恵みの良い管理者として、その賜物を用いて、互いに仕え合いなさい。」（第１ペテロ４：１０）
１、タビタの生き方
使徒９章に登場するタビタ（ギリシア語でドルカス）の人柄を表す３つの言葉があります。
１）「女の弟子」（使徒９章３６節）
２）「多くの良いわざと施し」（３６節）
３）「作ってくれた下着や上着の数々を見せる」（３９節）
タビタはヨッパという地中海沿いの町に住んでおり、「女の弟子」と呼ばれています。キリストに似た者になることを願い、キリストの心を実行する人生を歩んできたので、弟子と呼ばれたのでしょう。使徒の働きで唯一「女の弟子」と呼ばれた人です。
タビタは病気になり亡くなりましたが、他の弟子たちは遺体の処置を終え、近くを訪れていたペテロを呼びに行きました。死んだのです。本来はどうにもなりません。それでも、弟子たちはいてもたってもいられず、ペテロを急いで呼びに行きました。何かに突き動かされるように、主に期待したのです。タビタの生前の人柄がそうさせたのでしょう。
ペテロが到着し、遺体の安置されている部屋に入ると、数人のやもめたちがペテロを取り囲み、ドルカスが作ってくれた衣類を見せては泣き崩れたのでした。
下着や上着の数々は、ドルカスの愛、友情、優しさ、細やかさを表す印でした。「多くの良いわざと施し」をしていた証拠です。ドルカスはやもめたちに慕われていました。
ペテロは皆を外に出し、ひざまずき祈りました。ペテロは生まれた初めての大胆な祈りをしました。死んだ人を生き返らせてほしいと。そして遺体を向いてこう言いました。「タビタ。起きなさい。」（使徒９：４０）
４０節によると、タビタはまず目を開け、次に、ペテロを不思議そうに見つめながら、起き上がったのです。その場の雰囲気を伝える生き生きした表現です。
タビタは取り立てて能力のある人ではありません。当時の女性なら誰にでもできた針仕事を、誰にもできない形で用いたことがタビタの優れた点なのです。
２、人に与えることは神に与えること
誰かのために親切にし、愛を具体的に表し、持っている物を与える行為は、究極的には神に対してする行為になります。主イエスも以下のように言っておられます。
「あなたがたが、これらのわたしの兄弟たち、しかも最も小さい者たちのひとりにしたのは、わたしにしたのです。」（マタイ２５：４０）
だから、あなたは人に仕えながら、神に仕えているのです。
３、あなたの賜物は何か
あなたの賜物は何でしょう。リック・ウォレンの説明によれば以下の５つの事柄が私たちの賜物と深く関連した事柄です。以下の空白を埋めてください。
神から頂いた特別な賜物は[ ]
興味や喜び、夢を持つ分野は[ ]
あなたの持っている能力・技能は[ ]
あなたはどんな性格[ ]
どんな人生を経験してきたか[ ]
昨年洗礼を受けられたＴさんが昨日天に召されました。高齢であることと、呼吸困難な健康状態で酸素ボンベが必要なので自宅療養されていました。亡くなる前に娘さんたちと祈られたのですが、祈った内容は私たちの教会のことでした。私たちの教会をこよなく愛しておられました。また教会が祝福されることを自分のことのように喜んでおられました。
タビタとＴさんが私の心の中で重なりました。
最後にもう一つお話したいことがあります。あなたが持っている最大の賜物は、あなたという存在です。あなたがいてくれることが一番すばらしいのです。
さあ、あなたが持っている能力と物資と経験を誰かのために使ってください。そのとき、あなたは自分が幸せになっていることに気づくでしょう。誰にでもできる針仕事を、誰にもできない方法と愛で多くの人を励ましたタビタを模範にしましょう。
「それぞれが賜物を受けているのですから、神のさまざまな恵みの良い管理者として、その賜物を用いて、互いに仕え合いなさい。」（第１ペテロ４：１０）
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