今日も前回に続き、献金について考えます。今回の箇所を思い巡らす中で、マルコ１２章の主イエスの様子を思い出しました。
「それから、イエスは献金箱に向かってすわり、人々が献金箱へ金を投げ入れる様子を見ておられた。多くの金持ちが大金を投げ入れていた。そこへひとりの貧しいやもめが来て、レプタ銅貨を二つ投げ入れた。それは一コドラントに当たる。」（マルコ１２：４１～４２）
主は、献金する人々を見ておられました。
信仰は信仰、お金や商売は信仰とは別の問題と考えるべきではありませんね。主イエスは、献金がその人の信仰状態を表わすものだと気づいておられました。
１、生活習慣の改善
１節から始まる献金の勧めは一見唐突に見えますが、パウロには考えがあったようです。罪のために元気を失い、ばらばらになっていたコリント教会は悔い改めにより新しいスタートを切りました。次にコリント教会に必要なのは、結束した行動であり、具体的なやり直しです。
コリント教会は、エルサレムの貧しい人たちへの献金を開始しましたが、途中で中断していました。（第１コリント１６：２～３）このプロジェクトを完成させれば、コリント教会の人々の喜びとなり、自信になります。
クリスチャンになると、雰囲気や言葉使い、仕事の態度が変わります。次の段階としては、お金の使い方においても、神に喜ばれる道が何かを考えるようになります。
家庭やビジネスでのお金の使い方について、神の光を当て、神に喜ばれるお金の使い方をしませんか。そのために、献金はとても意味ある行為です。
２、種まきの原則
「私はこう考えます。少しだけ蒔く者は、少しだけ刈り取り、豊かに蒔く者は、豊かに刈り取ります。」（６節）
献金は、失うことではありません。種まきです。少し蒔けば刈り取りは少ない。多く蒔けば豊かな収穫になります。献金とはそういうものです。
献金をどれだけしたらいいか、と尋ねられることがあります。クリスチャンでない人には、自由です、強制されません、と私は説明します。神が分からなければ、献金の意味は理解できないからです。クリスチャンの人には、１０分の１の原則を紹介しています。
「十分の一をことごとく、宝物倉に携えて来て、わたしの家の食物とせよ。こうしてわたしをためしてみよ。――万軍の主は仰せられる。――わたしがあなたがたのために、天の窓を開き、あふれるばかりの祝福をあなたがたに注ぐかどうかをためしてみよ。」（マラキ３：１０）
「こうして地の十分の一は、地の産物であっても、木の実であっても、みな主のものである。それは主の聖なるものである。」（レビ記２７：３０）
大学４年の時、私はお菓子の詰め合わせ工場でフルタイムで週に３日ほど働きました。初めてもらう給料に喜びを覚えたのは、私としては高額の献金ができるからでした。礼拝では、格別の感激をもって献金したことを覚えています。それ以来、収入の１０分の１をささげるという生活を３０年以上続いています。主は約束通り、祝福を与えて下さいました。
収入が少ない時から、主に献金する生活を始めましょう。そうすれば、収入額が大きくなったときにも同じようにできます。リック・ウォレン牧師が今では十分の九を献金としてささげているとメッセージで聞いた時、英語の聴き取りを間違えたのではないかと思ったほどでした。
静かな心で考えてみると、私たちはすべてを神から頂いています。命も、空気も、平和も、家族も、仕事も、お金も、罪からの救いも。献金は、10分の10を神から頂いていることを絶えず思い起こし、10分の１を感謝と礼拝の印としてささげる行為なのです。
神を第一とする人に、神は必ず応えて下さいます。
３、ささげるために、与えられる
「神は、あなたがたを、常にすべてのことに満ちたりて、すべての良いわざにあふれる者とするために、あらゆる恵みをあふれるばかり与えることのできる方です。」（８節）
献金をささげたいという心を持つなら人なら、心配はいりません。神がまず必要なものをすべて与えて下さっているのですから。８節には、「常に」「すべて」「あふれる」「あらゆる」という言葉が繰り返し使われているのが印象的です。
「蒔く人に種と食べるパンを備えてくださる方は、あなたがたにも蒔く種を備え、それをふやし、あなたがたの義の実を増し加えてくださいます。」（１０節）
最終的には、こうした献金が神の栄光を表し、エルサレムの人々に喜びをもたらします。（１１～１５節）
１５節で、「ことばに表わせないほどの賜物のゆえに、神に感謝します。」とパウロは書いていますが、神からいただいた賜物とは主イエス・キリストを指しているように読めます。神のひとり子、真の救い主が私たちに与えられていることを思うと、自分自身を主にささげ、与えられているものを主と人々のためにささげていきたいと自然に願います。
あなたの番です→
□神が、１０分の１０をあふれるほどに与えて下さっている事を感謝しましょう
□生活を点検し、献金の喜びを体験しましょう
□身近な人に、分けること、与えることを実行しましょう
第２コリント８：１～１５ 献金の祝福
７章で主からの慰めを語ったパウロは８章に入り、具体的な問題を取り上げました。
さて、兄弟たち。私たちは、マケドニヤの諸教会に与えられた神の恵みを、あなたがたに知らせようと思います。（第２コリント８：１）
マケドニヤとはコリントの北方の地域を意味し、ピリピ、テサロニケ、ベレヤなどの教会を指します。これらの教会が、神の恵みを受けたことを伝えたかったのです。
神から具体的に何か良いものをもらったから恵みなのでしょうか。いいえ。マケドニヤの教会が献金したことにより受けた神からの祝福を、恵みと呼んでいるのです。
今日は、献金の祝福を３つの角度からお話します。献金は、１）喜びをもたらし、２）礼拝の真髄に導き、３）キリストの御姿に近づけてくれるものです。
１、与えることが喜びをもたらす
私たちは物を集めることや金を貯めることに喜びを感じます。ですが、意味あることのために失うならば、喜ぶことができます。
実家に帰ると、子供を手ぶらで返したくないので、親はがらくたのように見える物でも（失礼！）、「これ、持っていきなさい」と与えます。心臓病になった子供を助けるために、親は貯金を使い果たして借金しますが、そこに親の喜びがあるのです。
苦しみゆえの激しい試練の中にあっても、彼らの満ちあふれる喜びは、その極度の貧しさにもかかわらず、あふれ出て、その惜しみなく施す富となったのです。（２節）
マケドニヤの教会の人々は、苦しい試練の中にあり献金どころではなかったはずです。極度に貧しかったので、与えることは本来は不可能でした。けれども、持っているお金をささげたのです。その結果、あふれる喜びが生まれたのです。「満ちあふれる喜びは」「あふれ出て」とあるとおりです。
失うことで得る。貧しくなることで、富む。
これが、神が与えて下さる恵みです。
私たちは本来、分け合って生きていくように神に造られたのです。
２、自分自身をささげる礼拝者
私たちは、献金することによって、礼拝の真髄を学ぶことができます。
礼拝の本質とは何でしょう。それは、神への賛美と感謝であり、神のみこころを知って自分自身を主にささげることです。
ローマ１２章１～２節に書かれている霊的な礼拝の原則も、神のみこころを悟り、自分をささげることだと言っています。主に自分をささげることの一部として、献金があるのです。
私はあかしします。彼らは自ら進んで、力に応じ、いや力以上にささげ、聖徒たちをささえる交わりの恵みにあずかりたいと、熱心に私たちに願ったのです。そして、私たちの期待以上に、神のみこころに従って、まず自分自身を主にささげ、また、私たちにもゆだねてくれました。（第２コリント８：３～５）
マケドニヤのクリスチャンは、「神のみこころ」（５節）を求めました。これが神を第一とする姿勢です。神のみこころに応答して、「まず自分自身を主にささげ」ました。「自ら進んで」（３節）、「聖徒たちをささえる交わりの恵みにあずかりたいと、熱心に私たちに願ったのです」（４節）まだ見たこともないエルサレムの貧しい人々への資金援助を彼らは決断したのです。
私たちも礼拝でこう祈りましょう。主よ、私に命を下さり感謝します。生かして下って感謝します。家族や仕事を感謝します。罪から救って下さり感謝します。あなたは素晴らしい神です。あなたをたたえます。私のもっているものはすべてあなたから出たものです。どうぞ私を用いて下さい。私自身をささげます。私の経験と賜物を用いて下さい。そして、私の財産を用いて下さい。これらすべてを通してあなたの栄光が表されますように。
献金することで、まことの礼拝が何かを知ることができます。
３、キリストに似る
あなたがたは、私たちの主イエス・キリストの恵みを知っています。すなわち、主は富んでおられたのに、あなたがたのために貧しくなられました。それは、あなたがたが、キリストの貧しさによって富む者となるためです。（第２コリント８：９）
富んでおられた主イエスが、貧しくなられました。キリストの貧しさが、私たちを豊かにして下さったのです。
今夏、パサディナにあるノートン・サイモン美術館でヤコブ・ファン・ライスダール（1628-1682）の大きな風景画を見て、しばらく釘付けになりました。
ライスダールはレンブラントと同じ時代にオランダで活躍し、風景画の巨匠ターナーやロマン派のドラクロワなどにも影響を与えた画家です。私が見たのは、川のある山の風景に立つ３本の偉大な木という作品でした。森の中にそびえる３本の木が中心に描かれています。ちょうど光が差し込んでいる一本の大木の幹が無残に折れています。私は、その木に吸い寄せられ、見つめ続けるうちに大きな感動を受けました。なぜだろう。折れた木が、付近の自然を力づけ、川となり地域を潤しているように見えました。
そうか。この木は十字架だ、と自分なりに解釈しました。
死んでくださったお方により、私たちは命をもらいました。無実の方が、罪深い私のために身代わりになってくださいました。富んでおられた方が貧しくなって下さった。主イエスの生涯とはそのようなものです。
献金することは、このような主イエスをほんの少し真似ることになります。貧しくなることを学ぶときです。
今日のまとめをしましょう。献金する中で私たちは神の恵みを確かに頂きます。その具体的な意味は、以下のようなものでした。
１）与えることで大きな喜びを受ける
２）自分自身をささげる礼拝者になれる
３）キリストに似た者にされる
あなたも、心から献金することにより、神の恵みを味わいませんか。
あなたの番です→
□献金できることを喜びましょう
□神への礼拝として献金しましょう
□今週、誰かに分けたり、与えたりしてみましょう
さて、兄弟たち。私たちは、マケドニヤの諸教会に与えられた神の恵みを、あなたがたに知らせようと思います。（第２コリント８：１）
マケドニヤとはコリントの北方の地域を意味し、ピリピ、テサロニケ、ベレヤなどの教会を指します。これらの教会が、神の恵みを受けたことを伝えたかったのです。
神から具体的に何か良いものをもらったから恵みなのでしょうか。いいえ。マケドニヤの教会が献金したことにより受けた神からの祝福を、恵みと呼んでいるのです。
今日は、献金の祝福を３つの角度からお話します。献金は、１）喜びをもたらし、２）礼拝の真髄に導き、３）キリストの御姿に近づけてくれるものです。
１、与えることが喜びをもたらす
私たちは物を集めることや金を貯めることに喜びを感じます。ですが、意味あることのために失うならば、喜ぶことができます。
実家に帰ると、子供を手ぶらで返したくないので、親はがらくたのように見える物でも（失礼！）、「これ、持っていきなさい」と与えます。心臓病になった子供を助けるために、親は貯金を使い果たして借金しますが、そこに親の喜びがあるのです。
苦しみゆえの激しい試練の中にあっても、彼らの満ちあふれる喜びは、その極度の貧しさにもかかわらず、あふれ出て、その惜しみなく施す富となったのです。（２節）
マケドニヤの教会の人々は、苦しい試練の中にあり献金どころではなかったはずです。極度に貧しかったので、与えることは本来は不可能でした。けれども、持っているお金をささげたのです。その結果、あふれる喜びが生まれたのです。「満ちあふれる喜びは」「あふれ出て」とあるとおりです。
失うことで得る。貧しくなることで、富む。
これが、神が与えて下さる恵みです。
私たちは本来、分け合って生きていくように神に造られたのです。
２、自分自身をささげる礼拝者
私たちは、献金することによって、礼拝の真髄を学ぶことができます。
礼拝の本質とは何でしょう。それは、神への賛美と感謝であり、神のみこころを知って自分自身を主にささげることです。
ローマ１２章１～２節に書かれている霊的な礼拝の原則も、神のみこころを悟り、自分をささげることだと言っています。主に自分をささげることの一部として、献金があるのです。
私はあかしします。彼らは自ら進んで、力に応じ、いや力以上にささげ、聖徒たちをささえる交わりの恵みにあずかりたいと、熱心に私たちに願ったのです。そして、私たちの期待以上に、神のみこころに従って、まず自分自身を主にささげ、また、私たちにもゆだねてくれました。（第２コリント８：３～５）
マケドニヤのクリスチャンは、「神のみこころ」（５節）を求めました。これが神を第一とする姿勢です。神のみこころに応答して、「まず自分自身を主にささげ」ました。「自ら進んで」（３節）、「聖徒たちをささえる交わりの恵みにあずかりたいと、熱心に私たちに願ったのです」（４節）まだ見たこともないエルサレムの貧しい人々への資金援助を彼らは決断したのです。
私たちも礼拝でこう祈りましょう。主よ、私に命を下さり感謝します。生かして下って感謝します。家族や仕事を感謝します。罪から救って下さり感謝します。あなたは素晴らしい神です。あなたをたたえます。私のもっているものはすべてあなたから出たものです。どうぞ私を用いて下さい。私自身をささげます。私の経験と賜物を用いて下さい。そして、私の財産を用いて下さい。これらすべてを通してあなたの栄光が表されますように。
献金することで、まことの礼拝が何かを知ることができます。
３、キリストに似る
あなたがたは、私たちの主イエス・キリストの恵みを知っています。すなわち、主は富んでおられたのに、あなたがたのために貧しくなられました。それは、あなたがたが、キリストの貧しさによって富む者となるためです。（第２コリント８：９）
富んでおられた主イエスが、貧しくなられました。キリストの貧しさが、私たちを豊かにして下さったのです。
今夏、パサディナにあるノートン・サイモン美術館でヤコブ・ファン・ライスダール（1628-1682）の大きな風景画を見て、しばらく釘付けになりました。
ライスダールはレンブラントと同じ時代にオランダで活躍し、風景画の巨匠ターナーやロマン派のドラクロワなどにも影響を与えた画家です。私が見たのは、川のある山の風景に立つ３本の偉大な木という作品でした。森の中にそびえる３本の木が中心に描かれています。ちょうど光が差し込んでいる一本の大木の幹が無残に折れています。私は、その木に吸い寄せられ、見つめ続けるうちに大きな感動を受けました。なぜだろう。折れた木が、付近の自然を力づけ、川となり地域を潤しているように見えました。
そうか。この木は十字架だ、と自分なりに解釈しました。
死んでくださったお方により、私たちは命をもらいました。無実の方が、罪深い私のために身代わりになってくださいました。富んでおられた方が貧しくなって下さった。主イエスの生涯とはそのようなものです。
献金することは、このような主イエスをほんの少し真似ることになります。貧しくなることを学ぶときです。
今日のまとめをしましょう。献金する中で私たちは神の恵みを確かに頂きます。その具体的な意味は、以下のようなものでした。
１）与えることで大きな喜びを受ける
２）自分自身をささげる礼拝者になれる
３）キリストに似た者にされる
あなたも、心から献金することにより、神の恵みを味わいませんか。
あなたの番です→
□献金できることを喜びましょう
□神への礼拝として献金しましょう
□今週、誰かに分けたり、与えたりしてみましょう
第２コリント７：１～１６ 悲しみと慰め
悲しむ時、落胆した時、私たちが求めるものは何でしょう。それは、慰めです。今日は、慰めについて考えましょう。
１、安らぎを失い、気落ちした時
マケドニヤに着いたとき、私たちの身には少しの安らぎもなく、さまざまの苦しみに会って、外には戦い、うちには恐れがありました。（第２コリント７：５）
パウロは、安らぎを失っていました。信仰の勇者パウロでも狼狽することがあるのです。厳しすぎたかとコリントに宛てた手紙の内容を一時は後悔しました。（８節）
パウロは、コリント教会に書いた手紙の反応を心配し、トルコ半島の北西部の町トロアスでいてもたってもいられず、海を渡ってギリシアに渡りマケドニア地方に移動したほどでした。（第２コリント２：１２～１３）
あなたは今日、安らぎがないかもしれません。仕事や家庭の問題で、まさに「外には戦い」（５節）という状態ですか。あるいは、心の中の心配事が多すぎて「うちには恐れ」という状態かもしれません。このようにストレスの多い毎日の生活に、決定的と思えるような大きな問題が一つ加わると安らぎを失い、気落ちします。正面から問題に立ち向かう気力を失います。
かなり昔のことです。サーカスのチケットを買うために夫婦とその子供８人が立っていました。良くしつけされた子供達は二列に並び、サーカスの楽しさを想像して期待に胸をふくらませて語り合っていました。
父親が担当者からチケットの総額を聞いて「えっ、いくらですって」と困惑の表情を浮かべました。思った以上に高額だったのです。そのとき、誰かが肩をたたきました。見知らぬ男性が「失礼ですが、この紙幣があなたのポケットから落ちましたよ」と言うと、入場料に見合うお金を差し出しました。その父親は目に涙を浮かべ、感謝してそれを受け取りました。
私たちの神は、「気落ちした者を慰めてくださる神」（６節）です。生きて働く神が、あなたを慰めてくださいます。あなたは、それを信じますか。
「主は私にかかわるすべてのことを、成し遂げてくださいます。」（詩篇１３８：８）
２、悲しみの力
コリント教会で何かトラブルが発生したようです。１２節によれば、悪を行った加害者とそのために被害を受けた人がいるようです。教会の対応が適切でなかったため、問題解決ができず、悪い影響が残ったようです。
パウロは、根本的な解決のために、問題の原因がどこにあるのかを厳しい言葉で指摘し、何をすべきかを指導したようです。テトスが戻って来て、良い知らせを伝えてくれました。
しかし、気落ちした者を慰めてくださる神は、テトスが来たことによって、私たちを慰めてくださいました。ただテトスが来たことばかりでなく、彼があなたがたから受けた慰めによっても、私たちは慰められたのです。あなたがたが私を慕っていること、嘆き悲しんでいること、また私に対して熱意を持っていてくれることを知らされて、私はますます喜びにあふれました。（６～７節）
コリント教会の人々は、パウロの手紙を読み、テトスの説明を聞き、二つの点で大きく変化しました。罪を悲しみ、態度を変えてパウロを心から慕うようになったのです。
問題解決の鍵は何だったのでしょう。それは、神のみこころに添った悲しみです。
今は喜んでいます。あなたがたが悲しんだからではなく、あなたがたが悲しんで悔い改めたからです。あなたがたは神のみこころに添って悲しんだので、私たちのために何の害も受けなかったのです。神のみこころに添った悲しみは、悔いのない、救いに至る悔い改めを生じさせますが、世の悲しみは死をもたらします。（第２コリント７：９～１０）
悲しみには、力があります。
神のみこころに添って悲しみ、悔い改めるなら、前に進む力が与えられます。
それは、憎しみを引きずった悲嘆のことではありません。悔し涙でもありません。神の前での自分の罪を嘆くことです。
神のみこころに添った悲しみからは、赦しの喜びが生まれます。優しい気持ちになれます。自然な形で、周囲の人に「ごめんなさい」と言えます。自分らしくなれます。神に愛されていることを、しみじみと感じさせてくれます。現実的に問題解決をしようという勇気が与えられます。
悲しみは、慰めの注ぎ口になるのです。
主イエスの言葉を思い出します。「悲しむ人者は幸いです。その人は慰められるからです。」（マタイ５：４）
若い女性が、買ったばかりの新車を運転中、停止していた車に追突しました。夫に買ってもらった車なので、ショックが大きく、思わず泣いてしまいました。
事故処理のため車の登録証を出そうとダッシュボードから封筒を出すと、中に紙が入っていていました。夫の字で事故を起こした時の対処法が書いてありました。その中に、「僕が愛しているのは車じゃなくて君だということを忘れないでほしい」と書かれてありました。
父親の皆さん。妻と子供たちに、「すまなかった」と心から言いましょう。あなたの悲しみが、誰かを慰めることになります。奥さんたち、夫と子供達に言いましょう。「悪かったわね」と。子供達、兄弟や父母に言いましょう。「ごめんなさい」と。
あなたの神の前での悲しみは、周囲の人をいやします。
あなたの番です→
□「気落ちした者を慰めてくださる神」は、あなたの肩に手を置いて下さいます。
□神のみこころに添った悲しみをあなたのものにしましょう。
１、安らぎを失い、気落ちした時
マケドニヤに着いたとき、私たちの身には少しの安らぎもなく、さまざまの苦しみに会って、外には戦い、うちには恐れがありました。（第２コリント７：５）
パウロは、安らぎを失っていました。信仰の勇者パウロでも狼狽することがあるのです。厳しすぎたかとコリントに宛てた手紙の内容を一時は後悔しました。（８節）
パウロは、コリント教会に書いた手紙の反応を心配し、トルコ半島の北西部の町トロアスでいてもたってもいられず、海を渡ってギリシアに渡りマケドニア地方に移動したほどでした。（第２コリント２：１２～１３）
あなたは今日、安らぎがないかもしれません。仕事や家庭の問題で、まさに「外には戦い」（５節）という状態ですか。あるいは、心の中の心配事が多すぎて「うちには恐れ」という状態かもしれません。このようにストレスの多い毎日の生活に、決定的と思えるような大きな問題が一つ加わると安らぎを失い、気落ちします。正面から問題に立ち向かう気力を失います。
かなり昔のことです。サーカスのチケットを買うために夫婦とその子供８人が立っていました。良くしつけされた子供達は二列に並び、サーカスの楽しさを想像して期待に胸をふくらませて語り合っていました。
父親が担当者からチケットの総額を聞いて「えっ、いくらですって」と困惑の表情を浮かべました。思った以上に高額だったのです。そのとき、誰かが肩をたたきました。見知らぬ男性が「失礼ですが、この紙幣があなたのポケットから落ちましたよ」と言うと、入場料に見合うお金を差し出しました。その父親は目に涙を浮かべ、感謝してそれを受け取りました。
私たちの神は、「気落ちした者を慰めてくださる神」（６節）です。生きて働く神が、あなたを慰めてくださいます。あなたは、それを信じますか。
「主は私にかかわるすべてのことを、成し遂げてくださいます。」（詩篇１３８：８）
２、悲しみの力
コリント教会で何かトラブルが発生したようです。１２節によれば、悪を行った加害者とそのために被害を受けた人がいるようです。教会の対応が適切でなかったため、問題解決ができず、悪い影響が残ったようです。
パウロは、根本的な解決のために、問題の原因がどこにあるのかを厳しい言葉で指摘し、何をすべきかを指導したようです。テトスが戻って来て、良い知らせを伝えてくれました。
しかし、気落ちした者を慰めてくださる神は、テトスが来たことによって、私たちを慰めてくださいました。ただテトスが来たことばかりでなく、彼があなたがたから受けた慰めによっても、私たちは慰められたのです。あなたがたが私を慕っていること、嘆き悲しんでいること、また私に対して熱意を持っていてくれることを知らされて、私はますます喜びにあふれました。（６～７節）
コリント教会の人々は、パウロの手紙を読み、テトスの説明を聞き、二つの点で大きく変化しました。罪を悲しみ、態度を変えてパウロを心から慕うようになったのです。
問題解決の鍵は何だったのでしょう。それは、神のみこころに添った悲しみです。
今は喜んでいます。あなたがたが悲しんだからではなく、あなたがたが悲しんで悔い改めたからです。あなたがたは神のみこころに添って悲しんだので、私たちのために何の害も受けなかったのです。神のみこころに添った悲しみは、悔いのない、救いに至る悔い改めを生じさせますが、世の悲しみは死をもたらします。（第２コリント７：９～１０）
悲しみには、力があります。
神のみこころに添って悲しみ、悔い改めるなら、前に進む力が与えられます。
それは、憎しみを引きずった悲嘆のことではありません。悔し涙でもありません。神の前での自分の罪を嘆くことです。
神のみこころに添った悲しみからは、赦しの喜びが生まれます。優しい気持ちになれます。自然な形で、周囲の人に「ごめんなさい」と言えます。自分らしくなれます。神に愛されていることを、しみじみと感じさせてくれます。現実的に問題解決をしようという勇気が与えられます。
悲しみは、慰めの注ぎ口になるのです。
主イエスの言葉を思い出します。「悲しむ人者は幸いです。その人は慰められるからです。」（マタイ５：４）
若い女性が、買ったばかりの新車を運転中、停止していた車に追突しました。夫に買ってもらった車なので、ショックが大きく、思わず泣いてしまいました。
事故処理のため車の登録証を出そうとダッシュボードから封筒を出すと、中に紙が入っていていました。夫の字で事故を起こした時の対処法が書いてありました。その中に、「僕が愛しているのは車じゃなくて君だということを忘れないでほしい」と書かれてありました。
父親の皆さん。妻と子供たちに、「すまなかった」と心から言いましょう。あなたの悲しみが、誰かを慰めることになります。奥さんたち、夫と子供達に言いましょう。「悪かったわね」と。子供達、兄弟や父母に言いましょう。「ごめんなさい」と。
あなたの神の前での悲しみは、周囲の人をいやします。
あなたの番です→
□「気落ちした者を慰めてくださる神」は、あなたの肩に手を置いて下さいます。
□神のみこころに添った悲しみをあなたのものにしましょう。
第２コリント６：１～１８ 今は恵みの時
神の恵み。
それは、神から人に注がれた愛の別名です。
今日は、神の恵みを無駄にしない生き方を考えてみましょう。
１、釣り合わないくびき
最初に、６章の最後のパラグラフである１４節から７章１節の部分を取り上げることにします。ここでパウロは、率直に、大胆に、これから結婚しようとする人に対して忠告しました。
「不信者と、つり合わぬくびきをいっしょにつけてはいけません。正義と不法とに、どんなつながりがあるでしょう。光と暗やみとに、どんな交わりがあるでしょう。」（１４節）
くびきとは、二頭の牛の首に木材を乗せて首をつなぎとめる農耕器具です。信仰を持っていない人がすでに頭を入れているくびきに、クリスチャンが頭を入れないように、とパウロは警告しています。この場合のくびきは、不自由さ、重労働、不平等さ、などがイメージされています。
パウロは、正義と不法、光と闇、神とベリアル（サタン）などの接点のないペアを列挙し、釣り合わない結婚もそれと同じだと指摘しました。１５～７章１節において、パウロは旧約聖書を複数箇所引用し、＜分離すること＞の大切さを語りました。
フラー神学校の心理学者で結婚カウンセラーのニール・カレン・ウォレン博士は３０年以上の臨床経験から、精神世界を重要視する人とそうでない人の結婚は必ず問題にぶつかる、とその危険性を警告していますが、パウロが２０００年前に述べたことを現代的視点で検証していると言えるでしょう。
結婚に限らず、クリスチャンがこの世の中の罪の伝統、社会や会社の悪いしきたりに染まるということも、同じ問題をはらんでいます。「彼らと分離せよ」（１７節）とパウロは言います。こうした生き方は、神の恵みを無駄にしない生き方の一つです。
２、今は恵みの時
パウロは５章で神の救いの素晴らしさを語り、パウロ本人も私たちも福音を伝える使節として任命されていると語りました。６章の冒頭１～２節では、その余韻が残る中で、今こそ、神の救いを受けよと熱く呼びかけます。罪を知らない方を十字架にかけてまで（５：２１）、あなたを救おうとした神の恵みをむだにしてはいけない、今日は救いの日だと述べます。
「神の恵みをむだに受けないようにしてください。」（１節）
「確かに、今は恵みの時、今は救いの日です。」（２節）
神の恵みは、感謝して受け止める人がいないなら、無駄になります。まるで、受け取り手のいない流しそうめんのようです。
主イエスを救い主と信じる。これが、神の恵みを無駄にしない、最も大事なことです。今、救いに招かれていたら、今、主イエスを信じましょう。
あなたがすでに、主イエスを信じているクリスチャンなら、愛において成長し、キリストの姿へ変えていただきましょう。
友達が「パンクして困っている」と電話してきたとします。あなたならどうします。それも、相手がアリゾナにいたとしたら。
成長のポイントは、決断をして愛の行動をすることです。大切な人のため、まるで車をユーターンさせるように、親切さと思いやりのある行動を選ぶことです。
恵を無駄にしない生き方とは、神の愛に応答して、実際のアクションに落とし込むことです。
２、福音にふさわしく
パウロは、自分が語る内容と、自分の生活態度が矛盾しないように生きていると３節から１０節まで語ります。これも、恵を無駄にしない姿勢です。
「あらゆることにおいて、自分を神のしもべとして推薦しているのです。すなわち非常な忍耐と、悩みと、苦しみと、嘆きの中で、また、むち打たれるときにも、入獄にも、暴動にも、労役にも、徹夜にも、断食にも、また、純潔と知識と、寛容と親切と、聖霊と偽りのない愛と」（４～６節）
福音にふさわしく歩もうとするなら、困難は避けられません。それは、パウロの人生を見れば一目瞭然です。パウロはその苦しみの中でも、寛大な心や思いやりを忘れませんでした。原文のギリシャ語を読むと、苦しみも親切も同じ文章形態で書かれてあり、パウロにとっては、苦しさに耐えることと、人を思いやることに、何の区別もないことに驚きます。
また、純潔と知識と、寛容と親切と、聖霊と偽りのない愛と、真理のことばと神の力とにより、また、左右の手に持っている義の武器により、また、ほめられたり、そしられたり、悪評を受けたり、好評を博したりすることによって、自分を神のしもべとして推薦しているのです。私たちは人をだます者のように見えても、真実であり、人に知られないようでも、よく知られ、死にそうでも、見よ、生きており、罰せられているようであっても、殺されず、悲しんでいるようでも、いつも喜んでおり、貧しいようでも、多くの人を富ませ、何も持たないようでも、すべてのものを持っています。（６～１０節）
私たちは、人から評価されたり非難されたりして一喜一憂しますが、人生とはそういうものだとパウロは達観しています。
外見は、否定的で、弱くて、貧しく、魅力のないものに見えるのがクリスチャン生活の一面です。ところがどっこい、実態は正反対だとパウロは体験的に言います。
貧しくても人を富ます生き方ができると言います。無一物無尽蔵。それは、主がおられるので可能となるのです。主の恵みゆえに実現する信仰生活の真髄なのです。
「悲しんでいるようでも、いつも喜んでおり、貧しいようでも、多くの人を富ませ、何も持たないようでも、すべてのものを持っています。」
トム・ハーケンは１９９２年、レストラン事業で大成功した創業社長としてアメリカで栄誉ある賞を受けました。彼は、長い間字が読めず、書けなかったことをその時のスピーチで自分の子供たちと出席者の前で明かしました。妻の助けで、やっと克服したといいます。
小児麻痺と結核のため教育を受ける機会を失ったトムは、字が読めないままで掃除機の訪問販売を行い、名前、住所、電話番号、購入機種などを暗記、書類書き込みを夜になって妻に頼みました。そうした熱意が全国一のセールスマンにしました。
トムがアメリカの有名大学で、名誉博士号を授与され、卒業式の記念スピーチをしたことがありました。その前夜、大学当局者から、我が大学は中立をモットーとする格式のある大学なので神についての話をしないでほしいとやんわりと忠告されていましたが、「大学に必要なのは神です。神を知らない人生は問題にぶつかる。神を求めましょう」と大胆に語り、聴衆のスタンディングオベーションを受けました。トムはどんな場所に行っても、神に助けられ、妻に支えられ、今の自分がある、とあかし続けています。
神の恵みを無駄にしないため、あなたはどんな選択をしますか。
神を第一に、福音のためにすべてのことをする決断を絶えずしていくなら、主はあなたの人生を豊かに祝福してくださいます。
たとえ、苦難があっても、別れがあっても、貧しくても、弱くても、主と福音のために生きる人には神の助けが豊かにあります。
→あなたの番です
□あなたのプライオリティーを明確にしよう
□主の恵みを無駄にせず、今、大事なものを選び取ろう
□主よ、貧しくても、弱くても、多くの人を富ます人生にしてください
「私はすべてのことを、福音のためにしています。それは、私も福音の恵みをともに受ける者となるためです。」（第１コリント９：２３）
それは、神から人に注がれた愛の別名です。
今日は、神の恵みを無駄にしない生き方を考えてみましょう。
１、釣り合わないくびき
最初に、６章の最後のパラグラフである１４節から７章１節の部分を取り上げることにします。ここでパウロは、率直に、大胆に、これから結婚しようとする人に対して忠告しました。
「不信者と、つり合わぬくびきをいっしょにつけてはいけません。正義と不法とに、どんなつながりがあるでしょう。光と暗やみとに、どんな交わりがあるでしょう。」（１４節）
くびきとは、二頭の牛の首に木材を乗せて首をつなぎとめる農耕器具です。信仰を持っていない人がすでに頭を入れているくびきに、クリスチャンが頭を入れないように、とパウロは警告しています。この場合のくびきは、不自由さ、重労働、不平等さ、などがイメージされています。
パウロは、正義と不法、光と闇、神とベリアル（サタン）などの接点のないペアを列挙し、釣り合わない結婚もそれと同じだと指摘しました。１５～７章１節において、パウロは旧約聖書を複数箇所引用し、＜分離すること＞の大切さを語りました。
フラー神学校の心理学者で結婚カウンセラーのニール・カレン・ウォレン博士は３０年以上の臨床経験から、精神世界を重要視する人とそうでない人の結婚は必ず問題にぶつかる、とその危険性を警告していますが、パウロが２０００年前に述べたことを現代的視点で検証していると言えるでしょう。
結婚に限らず、クリスチャンがこの世の中の罪の伝統、社会や会社の悪いしきたりに染まるということも、同じ問題をはらんでいます。「彼らと分離せよ」（１７節）とパウロは言います。こうした生き方は、神の恵みを無駄にしない生き方の一つです。
２、今は恵みの時
パウロは５章で神の救いの素晴らしさを語り、パウロ本人も私たちも福音を伝える使節として任命されていると語りました。６章の冒頭１～２節では、その余韻が残る中で、今こそ、神の救いを受けよと熱く呼びかけます。罪を知らない方を十字架にかけてまで（５：２１）、あなたを救おうとした神の恵みをむだにしてはいけない、今日は救いの日だと述べます。
「神の恵みをむだに受けないようにしてください。」（１節）
「確かに、今は恵みの時、今は救いの日です。」（２節）
神の恵みは、感謝して受け止める人がいないなら、無駄になります。まるで、受け取り手のいない流しそうめんのようです。
主イエスを救い主と信じる。これが、神の恵みを無駄にしない、最も大事なことです。今、救いに招かれていたら、今、主イエスを信じましょう。
あなたがすでに、主イエスを信じているクリスチャンなら、愛において成長し、キリストの姿へ変えていただきましょう。
友達が「パンクして困っている」と電話してきたとします。あなたならどうします。それも、相手がアリゾナにいたとしたら。
成長のポイントは、決断をして愛の行動をすることです。大切な人のため、まるで車をユーターンさせるように、親切さと思いやりのある行動を選ぶことです。
恵を無駄にしない生き方とは、神の愛に応答して、実際のアクションに落とし込むことです。
２、福音にふさわしく
パウロは、自分が語る内容と、自分の生活態度が矛盾しないように生きていると３節から１０節まで語ります。これも、恵を無駄にしない姿勢です。
「あらゆることにおいて、自分を神のしもべとして推薦しているのです。すなわち非常な忍耐と、悩みと、苦しみと、嘆きの中で、また、むち打たれるときにも、入獄にも、暴動にも、労役にも、徹夜にも、断食にも、また、純潔と知識と、寛容と親切と、聖霊と偽りのない愛と」（４～６節）
福音にふさわしく歩もうとするなら、困難は避けられません。それは、パウロの人生を見れば一目瞭然です。パウロはその苦しみの中でも、寛大な心や思いやりを忘れませんでした。原文のギリシャ語を読むと、苦しみも親切も同じ文章形態で書かれてあり、パウロにとっては、苦しさに耐えることと、人を思いやることに、何の区別もないことに驚きます。
また、純潔と知識と、寛容と親切と、聖霊と偽りのない愛と、真理のことばと神の力とにより、また、左右の手に持っている義の武器により、また、ほめられたり、そしられたり、悪評を受けたり、好評を博したりすることによって、自分を神のしもべとして推薦しているのです。私たちは人をだます者のように見えても、真実であり、人に知られないようでも、よく知られ、死にそうでも、見よ、生きており、罰せられているようであっても、殺されず、悲しんでいるようでも、いつも喜んでおり、貧しいようでも、多くの人を富ませ、何も持たないようでも、すべてのものを持っています。（６～１０節）
私たちは、人から評価されたり非難されたりして一喜一憂しますが、人生とはそういうものだとパウロは達観しています。
外見は、否定的で、弱くて、貧しく、魅力のないものに見えるのがクリスチャン生活の一面です。ところがどっこい、実態は正反対だとパウロは体験的に言います。
貧しくても人を富ます生き方ができると言います。無一物無尽蔵。それは、主がおられるので可能となるのです。主の恵みゆえに実現する信仰生活の真髄なのです。
「悲しんでいるようでも、いつも喜んでおり、貧しいようでも、多くの人を富ませ、何も持たないようでも、すべてのものを持っています。」
トム・ハーケンは１９９２年、レストラン事業で大成功した創業社長としてアメリカで栄誉ある賞を受けました。彼は、長い間字が読めず、書けなかったことをその時のスピーチで自分の子供たちと出席者の前で明かしました。妻の助けで、やっと克服したといいます。
小児麻痺と結核のため教育を受ける機会を失ったトムは、字が読めないままで掃除機の訪問販売を行い、名前、住所、電話番号、購入機種などを暗記、書類書き込みを夜になって妻に頼みました。そうした熱意が全国一のセールスマンにしました。
トムがアメリカの有名大学で、名誉博士号を授与され、卒業式の記念スピーチをしたことがありました。その前夜、大学当局者から、我が大学は中立をモットーとする格式のある大学なので神についての話をしないでほしいとやんわりと忠告されていましたが、「大学に必要なのは神です。神を知らない人生は問題にぶつかる。神を求めましょう」と大胆に語り、聴衆のスタンディングオベーションを受けました。トムはどんな場所に行っても、神に助けられ、妻に支えられ、今の自分がある、とあかし続けています。
神の恵みを無駄にしないため、あなたはどんな選択をしますか。
神を第一に、福音のためにすべてのことをする決断を絶えずしていくなら、主はあなたの人生を豊かに祝福してくださいます。
たとえ、苦難があっても、別れがあっても、貧しくても、弱くても、主と福音のために生きる人には神の助けが豊かにあります。
→あなたの番です
□あなたのプライオリティーを明確にしよう
□主の恵みを無駄にせず、今、大事なものを選び取ろう
□主よ、貧しくても、弱くても、多くの人を富ます人生にしてください
「私はすべてのことを、福音のためにしています。それは、私も福音の恵みをともに受ける者となるためです。」（第１コリント９：２３）
箴言３：５～６ 道に迷った時
今日は、道について考えましょう。道に関して悩みは、２種類あるかもしれません。
第１は、決断の悩みです。道が４つも５つもある場合、決定するのはしんどいものです。たとえば５人の素敵な男性から同じ日にプロポーズされたなら、あなたは困りますね。一人でいいから分けてほしいという方もいます。
第２は、先行き不安の悩みです。未来が暗く、まったく道が見えないという場合です。アメリカの最近の不況は深刻で、就職できない人がたくさんいます。否定的要素しか見えない悩みです。
あなたはどんな道を求めているのですか。
箴言３：５～６節は、その解決を教えてくれます。冒頭部分を私が読みますので、続きの部分を言ってみて下さい。
心を尽くして…………
自分の悟りに…………
あなたの行く所…………
そうすれば…………
この聖書の言葉を読んで、どんなことに気づきますか。少し考えて下さい。
１、主により頼む
「心を尽くして主に拠り頼め。」（５節）
先行き不安の人に、この言葉を贈ります。先を知っている方（＝神）がおられるので、その方に任せれば、安心できます。
私は、香港、シンガポール、インドネシア、台湾などを尋ねたことがありますが、どの場合も現地で働く日本人宣教師や、現地の牧師さんの出迎えを受けて、安心して出かけました。現地を良く知っている人に任せるのが一番です。拠り頼むことが、一番確実です。
ただ一度だけ、心細くなったことがありました。だいぶ前の事情なので、今は問題ないと思います。一人で、シンガポールからフィリピンに飛び、国内線に乗り換えてセブ島に行くときのことです。事情通のアメリカ人宣教師からマニラ空港のタクシーには気をつけろと真剣に忠告されました。雲助タクシーや強盗の被害に遭う外国人が多いと知らされ、一生懸命に祈りました。国内線の待合室にやっとたどり着き、何時間もフライトを待つ間にフィリピン人のおばさんと親しくなり、行き先が同じで私が牧師だと知ると、彼女はハレルヤと感謝して大喜しました。私に頼られても、困るのですが、不安な者が二人いると不思議に元気になるものですね。「大丈夫ですよ」などと私が励ます立場になってしまいました。主の恵みで、無事に目的地に着きました。
道を知り、私たちの最善を知っておられる神に信頼しましょう。一眼レフのカメラの焦点を合わせるように、神にピタリとフォーカスしましょう。
結局のところ、主により頼むかどうかが問われているのです。
２、自分の悟りにたよらない
「自分の悟りにたよるな。」（５節）
なぜこう書いているのでしょう。それは、私たちの理解や悟りが、一面的で、自分勝手で、視野が狭く、誤りやすいものだからです。
タクシーに乗ったら座席に茶封筒が置いてあったとします。中に１００ドル札の束が入っていたら、これは祈りの答えだと感謝の祈りをしますか。それは人間の悟りです。
フロントグラスにはねた泥水をワイパーでふき取るように、自分の悟りをさっと一旦取り去りましょう。そして、自分の横に置いて、主の前で吟味しましょう。
朝の祈り、朝の聖書。それが、私たちの悟りが正しいものか、自分勝手なものかを教えてくれます。だから、毎日のディボーションはとても大切なのです。
３、どこにおいても
「あなたの行く所どこにおいても、主を認めよ。」（６節）
ある部分は神の導きを求めるが、ある分野ではまったく導きを求めない。私たちは、そういう傾向を持っています。
どの分野で、主を認めているか、いないか、それはすぐに分かります。あなたが祈らない分野が、それです。
自分の専門とする分野、経験豊富な分野など、私たちは主に頼りません。祈らない分野の代表例を挙げます。経済、法律、機械のトラブル、売り上げ、プロジェクト、会社の同僚や上司や部下、お客様のためにも祈りません。男性にはこの傾向が強いです。
どんな分野でも、主を認め、主に信頼しましょう。
・新しい分野：新しい学校、新しい職場、新しいコミュニティー、新しい世界。あなたの未来。
・古い分野：過去の傷、昔の失敗、変えられないと思っている習慣、生まれついてのマイナス。
・現実分野：お金、法律、経済、健康、資格試験、恋愛、結婚、子育て、遺産、家を買う。
神なしの分野、例外を作らない。それが、どこに行っても、主を認めることです。
ポールという少年は、ABCも覚えられず、本を読んでも頭に入らない、学習障害の子供でした。高校はビリで卒業、コミュニティーカレッジから大学に編入、本を読んでまとめる宿題は友達に助けてもらい、その代わりにコピーなどの使い走りを熱心にしました。そうするうちに、銀行から５千ドルを借り、コピー屋を開業しました。市価より安くしたので大繁盛して店舗を増やしました。会社名はキンコス、アメリカにいる人なら誰でも知っている、世界的大企業の一つです。創業者のポール・オーファラは、「何かを始めるとき、絶対に誰かの助けを借りないといけない」と心に思っていました。その姿勢が成功の秘訣なのかもしれません。
自分の限界を謙虚に知り、生活のあらゆる分野に例外を作らずに神を認め、主に拠り頼む心で生きていく。それが箴言３：５～６が教えてくれる生き方です。
４、主は私の道をまっすぐにされる
「そうすれば、主はあなたの道をまっすぐにされる。」（６節）
そうすれば。つまり、いままでの３つの条件を守るなら、何かが起きるのです。主が私の道を整え、まっすぐにして下さるのです。
私たちが主を心から大切だと思うなら、主は私専用の道を備えて下さいます。
まっすぐな道とは、神の喜ばれる道であり、私たちが笑顔になれる道です。
不治の病を持つ６歳の息子のため最後にしてやれることはないかと一人の母親が思案していました。そうだ、息子は大きくなったら消防士になりたいと言っていたから、思い切って頼んでみよう。そう思い立ってアリゾナ州の消防署に出かけました。「消防車に息子を乗せて、近くを走ってもらえないでしょうか」「それなら、一日署長になってもらいましょう」と言われ、思いもかけない素敵な一日をプレゼントしてもらい、火事場まで消防車で同行することもできました。
数ヶ月後、最後の時を間近にして、ホスピスの看護士長は関係者に連絡、消防署署長にも電話すると、「病室の窓を開けておいてください、５分後にうかがいます」と答えました。約束通りサイレンが鳴って、消防車の長いはしごが３階の病室にかけられ署長を含めた１５人の消防士が窓から入り、男の子をやさしくハグして「I love you」と声をかけました。
心を尽くして主に拠り頼め。
自分の悟りにたよるな。
あなたの行く所どこにおいても、主を認めよ。
そうすれば、主はあなたの道をまっすぐにされる。
（箴言３：５～６）
あなたの番です。あなたは、あきらめていませんか。主は、あなたの道をまっすぐにする用意ができています。
私たちが、しっかりと主に拠り頼み、不可能と思える分野にも主が働いてくださると信じましょう。そして、主が備えられた私専用のまっすぐな道を笑顔で歩きましょう。
→あなたの番です
□主が道を拓いて下さると信頼して、アクションしましょう。
□毎日のディボーションを充実させ、主の導きを明確にいただきましょう。
□「どこにおいても」主を認めましょう。自分の悟りは横に置きましょう。
「神の国とその義とをまず第一に求めなさい。そうすれば、それに加えて、これらのものはすべて与えられます。」（マタイ６：３３）
「あなたのしようとすることを主にゆだねよ。
そうすれば、あなたの計画はゆるがない。」（箴言１６：３）
第１は、決断の悩みです。道が４つも５つもある場合、決定するのはしんどいものです。たとえば５人の素敵な男性から同じ日にプロポーズされたなら、あなたは困りますね。一人でいいから分けてほしいという方もいます。
第２は、先行き不安の悩みです。未来が暗く、まったく道が見えないという場合です。アメリカの最近の不況は深刻で、就職できない人がたくさんいます。否定的要素しか見えない悩みです。
あなたはどんな道を求めているのですか。
箴言３：５～６節は、その解決を教えてくれます。冒頭部分を私が読みますので、続きの部分を言ってみて下さい。
心を尽くして…………
自分の悟りに…………
あなたの行く所…………
そうすれば…………
この聖書の言葉を読んで、どんなことに気づきますか。少し考えて下さい。
１、主により頼む
「心を尽くして主に拠り頼め。」（５節）
先行き不安の人に、この言葉を贈ります。先を知っている方（＝神）がおられるので、その方に任せれば、安心できます。
私は、香港、シンガポール、インドネシア、台湾などを尋ねたことがありますが、どの場合も現地で働く日本人宣教師や、現地の牧師さんの出迎えを受けて、安心して出かけました。現地を良く知っている人に任せるのが一番です。拠り頼むことが、一番確実です。
ただ一度だけ、心細くなったことがありました。だいぶ前の事情なので、今は問題ないと思います。一人で、シンガポールからフィリピンに飛び、国内線に乗り換えてセブ島に行くときのことです。事情通のアメリカ人宣教師からマニラ空港のタクシーには気をつけろと真剣に忠告されました。雲助タクシーや強盗の被害に遭う外国人が多いと知らされ、一生懸命に祈りました。国内線の待合室にやっとたどり着き、何時間もフライトを待つ間にフィリピン人のおばさんと親しくなり、行き先が同じで私が牧師だと知ると、彼女はハレルヤと感謝して大喜しました。私に頼られても、困るのですが、不安な者が二人いると不思議に元気になるものですね。「大丈夫ですよ」などと私が励ます立場になってしまいました。主の恵みで、無事に目的地に着きました。
道を知り、私たちの最善を知っておられる神に信頼しましょう。一眼レフのカメラの焦点を合わせるように、神にピタリとフォーカスしましょう。
結局のところ、主により頼むかどうかが問われているのです。
２、自分の悟りにたよらない
「自分の悟りにたよるな。」（５節）
なぜこう書いているのでしょう。それは、私たちの理解や悟りが、一面的で、自分勝手で、視野が狭く、誤りやすいものだからです。
タクシーに乗ったら座席に茶封筒が置いてあったとします。中に１００ドル札の束が入っていたら、これは祈りの答えだと感謝の祈りをしますか。それは人間の悟りです。
フロントグラスにはねた泥水をワイパーでふき取るように、自分の悟りをさっと一旦取り去りましょう。そして、自分の横に置いて、主の前で吟味しましょう。
朝の祈り、朝の聖書。それが、私たちの悟りが正しいものか、自分勝手なものかを教えてくれます。だから、毎日のディボーションはとても大切なのです。
３、どこにおいても
「あなたの行く所どこにおいても、主を認めよ。」（６節）
ある部分は神の導きを求めるが、ある分野ではまったく導きを求めない。私たちは、そういう傾向を持っています。
どの分野で、主を認めているか、いないか、それはすぐに分かります。あなたが祈らない分野が、それです。
自分の専門とする分野、経験豊富な分野など、私たちは主に頼りません。祈らない分野の代表例を挙げます。経済、法律、機械のトラブル、売り上げ、プロジェクト、会社の同僚や上司や部下、お客様のためにも祈りません。男性にはこの傾向が強いです。
どんな分野でも、主を認め、主に信頼しましょう。
・新しい分野：新しい学校、新しい職場、新しいコミュニティー、新しい世界。あなたの未来。
・古い分野：過去の傷、昔の失敗、変えられないと思っている習慣、生まれついてのマイナス。
・現実分野：お金、法律、経済、健康、資格試験、恋愛、結婚、子育て、遺産、家を買う。
神なしの分野、例外を作らない。それが、どこに行っても、主を認めることです。
ポールという少年は、ABCも覚えられず、本を読んでも頭に入らない、学習障害の子供でした。高校はビリで卒業、コミュニティーカレッジから大学に編入、本を読んでまとめる宿題は友達に助けてもらい、その代わりにコピーなどの使い走りを熱心にしました。そうするうちに、銀行から５千ドルを借り、コピー屋を開業しました。市価より安くしたので大繁盛して店舗を増やしました。会社名はキンコス、アメリカにいる人なら誰でも知っている、世界的大企業の一つです。創業者のポール・オーファラは、「何かを始めるとき、絶対に誰かの助けを借りないといけない」と心に思っていました。その姿勢が成功の秘訣なのかもしれません。
自分の限界を謙虚に知り、生活のあらゆる分野に例外を作らずに神を認め、主に拠り頼む心で生きていく。それが箴言３：５～６が教えてくれる生き方です。
４、主は私の道をまっすぐにされる
「そうすれば、主はあなたの道をまっすぐにされる。」（６節）
そうすれば。つまり、いままでの３つの条件を守るなら、何かが起きるのです。主が私の道を整え、まっすぐにして下さるのです。
私たちが主を心から大切だと思うなら、主は私専用の道を備えて下さいます。
まっすぐな道とは、神の喜ばれる道であり、私たちが笑顔になれる道です。
不治の病を持つ６歳の息子のため最後にしてやれることはないかと一人の母親が思案していました。そうだ、息子は大きくなったら消防士になりたいと言っていたから、思い切って頼んでみよう。そう思い立ってアリゾナ州の消防署に出かけました。「消防車に息子を乗せて、近くを走ってもらえないでしょうか」「それなら、一日署長になってもらいましょう」と言われ、思いもかけない素敵な一日をプレゼントしてもらい、火事場まで消防車で同行することもできました。
数ヶ月後、最後の時を間近にして、ホスピスの看護士長は関係者に連絡、消防署署長にも電話すると、「病室の窓を開けておいてください、５分後にうかがいます」と答えました。約束通りサイレンが鳴って、消防車の長いはしごが３階の病室にかけられ署長を含めた１５人の消防士が窓から入り、男の子をやさしくハグして「I love you」と声をかけました。
心を尽くして主に拠り頼め。
自分の悟りにたよるな。
あなたの行く所どこにおいても、主を認めよ。
そうすれば、主はあなたの道をまっすぐにされる。
（箴言３：５～６）
あなたの番です。あなたは、あきらめていませんか。主は、あなたの道をまっすぐにする用意ができています。
私たちが、しっかりと主に拠り頼み、不可能と思える分野にも主が働いてくださると信じましょう。そして、主が備えられた私専用のまっすぐな道を笑顔で歩きましょう。
→あなたの番です
□主が道を拓いて下さると信頼して、アクションしましょう。
□毎日のディボーションを充実させ、主の導きを明確にいただきましょう。
□「どこにおいても」主を認めましょう。自分の悟りは横に置きましょう。
「神の国とその義とをまず第一に求めなさい。そうすれば、それに加えて、これらのものはすべて与えられます。」（マタイ６：３３）
「あなたのしようとすることを主にゆだねよ。
そうすれば、あなたの計画はゆるがない。」（箴言１６：３）
第２コリント５：１～２１ 信仰によって歩む
５章のパウロの記述は、普通とは順序が逆になっています。
天国→信仰生活→救い。
パウロは、「見えないものにこそ目を留めます」（第２コリント４章１８節）と述べた後、目に見えない天国について自然に語り出しました。天国への希望が揺るぎないものなので、信仰による歩みが自然な営みになります。元をただせば、十字架の愛を受けたことが信仰による歩みの出発地点でした。この素晴らしい救い、神との和解を他の人に分かち合うことがパウロの使命であり、また、私たちの使命なのだと結びます。これが、５章の全体の流れです。
今日は、私たちの信仰の歩みを高い視点から俯瞰してみましょう。
１、天国のリアリティー
あなたは天国を信じますか。天国についてのリアリティーがありますか。
私たちの住まいである地上の幕屋がこわれても、神の下さる建物があることを、私たちは知っています。それは、人の手によらない、天にある永遠の家です。（１節）
私たちが死んで天国に行くことは、新しい服を着ることだとパウロは説明しました。（２、４節）私たちの体は、「幕屋」、つまり、テントのようなものです。地上の体においては、私たちは、重荷を負い、うめいています。また、肉体という幕屋はこわれるものなのです。テント生活と普通の家での生活。どちらが心安らぐかは、言うまでもありません。天の体は、「神の下さる」もので、「永遠の家」です。だから、死後について心配する必要はないのです。
アメリカに住む者にとって、日本に行くというのは楽しいイベントです。それは、家族や友人と会えるからです。家族や友人が一人もいない日本になってしまえば、ただの観光地です。
私たちは天国にあこがれるのは、そこに主イエスがおられるからです。主イエスも、そこで待っていると言って下さいます。
わたしが行って、あなたがたに場所を備えたら、また来て、あなたがたをわたしのもとに迎えます。わたしのいる所に、あなたがたをもおらせるためです。（ヨハネ１４：３）
先週私は古い映画を家で見ました。主人公が死にそうになりましたが、ハラハラしませんでした。なぜかというと、その続編で主人公が活躍しているのを知っているからでした。
人生の結末、最終結果を、私たちは知っているのです。主イエスを信じているものの最後は天国というハッピーエンドと決まっているのです。
だから、天国のリアリティーをはっきり持つことが大事なのです。
２、信仰による歩み
確かに、私たちは見るところによってではなく、信仰によって歩んでいます。（７節）
天のリアリティーを持っているなら、その人の歩みは自然と信仰生活になります。信仰によって歩むとは何か、パウロは実に自然に自分の生き方を以下のように説明しました。
１）天国にふさわしい者としてくださったのは神であり、神に感謝して生きる。
「私たちをこのことにかなう者としてくださった方は神です」（５節）
２）御霊なる神が天国の保証となってくださったので、心強く生きられる。
「神は、その保証として御霊を下さいました」（５節）
「そういうわけで、私たちはいつも心強いのです」（６節）
３）主に直接お会いし、主と共にいられる状態をあこがれて生きる。
「主のみもとにいるほうが良いと思っています」（８節）
４）私を愛して下さった主に喜ばれる生活がしたい。
「私たちの念願とするところは、主に喜ばれることです」（９節）
５）主の前で公正な裁きを受けることが分かっているので、誠実に生きる。
「私たちはみな、キリストのさばきの座に現れて」（１０節）
６）キリストの愛に突き動かされて行動する。
「キリストの愛が私たちを取り囲んでいるからです」（１４節）
７）キリストのために生きたいと願う。
「自分のために死んでよみがえられた方のために生きる」（１５節）
３、救われて新しくなる
主イエスは、十字架で、私の罪を身代わり罰を受け（２１節）死んで下さいました。この主イエスの愛と十字架が、私たちを罪から救い、私たちの内面を１８０度変えて（１７節）下さいました。
私たちの内面の変化は、徹底的です。
だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。（１７節）
私たち罪人は、本来自己中心で、動機はいつも自分の利益のためです。ところが、主イエスの愛が取り囲み、私たちを駆り立てると、主イエスのために生きる人生、身近な人々のために生きる人生（１３節）へと大きく舵を回すことになります。主イエスの愛を知った人は、その恩をお返ししたいと思うようになるのです。
というのは、キリストの愛が私たちを取り囲んでいるからです。私たちはこう考えました。ひとりの人がすべての人のために死んだ以上、すべての人が死んだのです。また、キリストがすべての人のために死なれたのは、生きている人々が、もはや自分のためにではなく、自分のために死んでよみがえった方のために生きるためなのです。（１４～１５節）
イエスさまを信じることが、信仰生活の第一歩になります。
４、私たちの使命
天国→信仰生活→救い。この順序で説明してきたパウロは、そのまとめとして、自分たちの使命について語りました。
すなわち、神は、キリストにあって、この世をご自分と和解させ、違反行為の責めを人々に負わせないで、和解のことばを私たちにゆだねられたのです。こういうわけで、私たちはキリストの使節なのです。ちょうど神が私たちを通して懇願しておられるようです。私たちは、キリストに代わって、あなたがたに願います。神の和解を受け入れなさい。（１９～２０節）
大きな視点で人生を俯瞰するなら、今、何のために存在しているのかは自明の理となるとパウロは言います。神と和解することが人の最大の幸せだ。神との和解を人々に伝えるのが私たちの使命だ。私たちは、そのために主イエスから使わされた使節なのだ。そう、パウロはまとめました。
バングラデシュのムハマド・ユヌスさんはアメリカに留学し経済学博士になった方です。帰国して大学の部長になった時、５万人が死亡する１９７４年の飢餓を経験、経済学が何の役にも立たないことに愕然としました。ユヌスさんは、貧しい生活をしていた人の聞き取り調査を行い。竹細工の材料費１ドルすら払えない現実を知りました。調査対象の４２人が必要としていた額を合計すると２７ドルでした。ポケットマネーから無担保、無期限でお金を貸したことが、彼の第一歩になりました。貧しい人にわずかなお金を貸し、生活の安定を助けるグラミン銀行はこうして成果を出し、ノーベル平和賞を２００６年に受賞しました。ユヌスさんはクリスチャンではないと思いますが、その発想にとても刺激を受けます。
「もはや自分のためにではなく、自分のために死んでよみがえった方のために生きるためなのです。」（１５節）
私たちは、主イエスから溢れる愛を受けました。受けた愛を主イエスと身近な人にお返ししたい、そう思いませんか。
あなたの番です→
□天国のリアリティーをもって人生を見直そう。
□主イエスから受けた愛を感謝し、恩を返そう
□私だけのユニークな使命とは何だろう。
天国→信仰生活→救い。
パウロは、「見えないものにこそ目を留めます」（第２コリント４章１８節）と述べた後、目に見えない天国について自然に語り出しました。天国への希望が揺るぎないものなので、信仰による歩みが自然な営みになります。元をただせば、十字架の愛を受けたことが信仰による歩みの出発地点でした。この素晴らしい救い、神との和解を他の人に分かち合うことがパウロの使命であり、また、私たちの使命なのだと結びます。これが、５章の全体の流れです。
今日は、私たちの信仰の歩みを高い視点から俯瞰してみましょう。
１、天国のリアリティー
あなたは天国を信じますか。天国についてのリアリティーがありますか。
私たちの住まいである地上の幕屋がこわれても、神の下さる建物があることを、私たちは知っています。それは、人の手によらない、天にある永遠の家です。（１節）
私たちが死んで天国に行くことは、新しい服を着ることだとパウロは説明しました。（２、４節）私たちの体は、「幕屋」、つまり、テントのようなものです。地上の体においては、私たちは、重荷を負い、うめいています。また、肉体という幕屋はこわれるものなのです。テント生活と普通の家での生活。どちらが心安らぐかは、言うまでもありません。天の体は、「神の下さる」もので、「永遠の家」です。だから、死後について心配する必要はないのです。
アメリカに住む者にとって、日本に行くというのは楽しいイベントです。それは、家族や友人と会えるからです。家族や友人が一人もいない日本になってしまえば、ただの観光地です。
私たちは天国にあこがれるのは、そこに主イエスがおられるからです。主イエスも、そこで待っていると言って下さいます。
わたしが行って、あなたがたに場所を備えたら、また来て、あなたがたをわたしのもとに迎えます。わたしのいる所に、あなたがたをもおらせるためです。（ヨハネ１４：３）
先週私は古い映画を家で見ました。主人公が死にそうになりましたが、ハラハラしませんでした。なぜかというと、その続編で主人公が活躍しているのを知っているからでした。
人生の結末、最終結果を、私たちは知っているのです。主イエスを信じているものの最後は天国というハッピーエンドと決まっているのです。
だから、天国のリアリティーをはっきり持つことが大事なのです。
２、信仰による歩み
確かに、私たちは見るところによってではなく、信仰によって歩んでいます。（７節）
天のリアリティーを持っているなら、その人の歩みは自然と信仰生活になります。信仰によって歩むとは何か、パウロは実に自然に自分の生き方を以下のように説明しました。
１）天国にふさわしい者としてくださったのは神であり、神に感謝して生きる。
「私たちをこのことにかなう者としてくださった方は神です」（５節）
２）御霊なる神が天国の保証となってくださったので、心強く生きられる。
「神は、その保証として御霊を下さいました」（５節）
「そういうわけで、私たちはいつも心強いのです」（６節）
３）主に直接お会いし、主と共にいられる状態をあこがれて生きる。
「主のみもとにいるほうが良いと思っています」（８節）
４）私を愛して下さった主に喜ばれる生活がしたい。
「私たちの念願とするところは、主に喜ばれることです」（９節）
５）主の前で公正な裁きを受けることが分かっているので、誠実に生きる。
「私たちはみな、キリストのさばきの座に現れて」（１０節）
６）キリストの愛に突き動かされて行動する。
「キリストの愛が私たちを取り囲んでいるからです」（１４節）
７）キリストのために生きたいと願う。
「自分のために死んでよみがえられた方のために生きる」（１５節）
３、救われて新しくなる
主イエスは、十字架で、私の罪を身代わり罰を受け（２１節）死んで下さいました。この主イエスの愛と十字架が、私たちを罪から救い、私たちの内面を１８０度変えて（１７節）下さいました。
私たちの内面の変化は、徹底的です。
だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。（１７節）
私たち罪人は、本来自己中心で、動機はいつも自分の利益のためです。ところが、主イエスの愛が取り囲み、私たちを駆り立てると、主イエスのために生きる人生、身近な人々のために生きる人生（１３節）へと大きく舵を回すことになります。主イエスの愛を知った人は、その恩をお返ししたいと思うようになるのです。
というのは、キリストの愛が私たちを取り囲んでいるからです。私たちはこう考えました。ひとりの人がすべての人のために死んだ以上、すべての人が死んだのです。また、キリストがすべての人のために死なれたのは、生きている人々が、もはや自分のためにではなく、自分のために死んでよみがえった方のために生きるためなのです。（１４～１５節）
イエスさまを信じることが、信仰生活の第一歩になります。
４、私たちの使命
天国→信仰生活→救い。この順序で説明してきたパウロは、そのまとめとして、自分たちの使命について語りました。
すなわち、神は、キリストにあって、この世をご自分と和解させ、違反行為の責めを人々に負わせないで、和解のことばを私たちにゆだねられたのです。こういうわけで、私たちはキリストの使節なのです。ちょうど神が私たちを通して懇願しておられるようです。私たちは、キリストに代わって、あなたがたに願います。神の和解を受け入れなさい。（１９～２０節）
大きな視点で人生を俯瞰するなら、今、何のために存在しているのかは自明の理となるとパウロは言います。神と和解することが人の最大の幸せだ。神との和解を人々に伝えるのが私たちの使命だ。私たちは、そのために主イエスから使わされた使節なのだ。そう、パウロはまとめました。
バングラデシュのムハマド・ユヌスさんはアメリカに留学し経済学博士になった方です。帰国して大学の部長になった時、５万人が死亡する１９７４年の飢餓を経験、経済学が何の役にも立たないことに愕然としました。ユヌスさんは、貧しい生活をしていた人の聞き取り調査を行い。竹細工の材料費１ドルすら払えない現実を知りました。調査対象の４２人が必要としていた額を合計すると２７ドルでした。ポケットマネーから無担保、無期限でお金を貸したことが、彼の第一歩になりました。貧しい人にわずかなお金を貸し、生活の安定を助けるグラミン銀行はこうして成果を出し、ノーベル平和賞を２００６年に受賞しました。ユヌスさんはクリスチャンではないと思いますが、その発想にとても刺激を受けます。
「もはや自分のためにではなく、自分のために死んでよみがえった方のために生きるためなのです。」（１５節）
私たちは、主イエスから溢れる愛を受けました。受けた愛を主イエスと身近な人にお返ししたい、そう思いませんか。
あなたの番です→
□天国のリアリティーをもって人生を見直そう。
□主イエスから受けた愛を感謝し、恩を返そう
□私だけのユニークな使命とは何だろう。
第２コリント４：１～１８ 途方に暮れても
第２コリントには、パウロの体温が感じられる。あらかじめアウトラインを練ったタイプの手紙ではないだろう。心情の吐露が随所で見られ、喜びの奔流があふれ出ている。特に４章は、パウロの自覚、信仰、価値観、視点、確信などが自然な形で語られており驚嘆に値する。
あなたが今、悩みを抱えているなら、パウロのような視点が必ず助けになる。
１、あわれみを受けている
人からどう思われるか。あなたの悩みはこのタイプの問題ですか。
こういうわけで、私たちは、あわれみを受けてこの務めに任じられているのですから、勇気を失うことなく、恥ずべき隠された事を捨て、悪巧みに歩まず、神のことばを曲げず、真理を明らかにし、神の御前で自分自身をすべての人の良心に推薦しています。
（第２コリント４：１～２）
パウロは、神からあわれみを受けたと書いている。その感激で心が溢れている。（１節）
あわれみを受けるとはどんな状態だろう。条件に届かない、資格がない、落第している状態なのに、神の愛と力と配慮を受けていることです。
パウロは、クリスチャンを迫害し、暴力を振るった過去があり、自分は＜あわれみの見本＞にされたと強く自覚しています。（第１テモテ１：１２～１６）
だからパウロは、自分を見て落ち込まず、他人の評価で勇気を失うことなく、昔使った卑劣な悪巧みは捨て去り、神の言葉を曲げず、真理に生きる態度を取れたのです。（１～２節）
私は、ハワイで新聞記者をしていた時に日本の政府高官の記者会見に出席したことがあります。その人物の言葉と態度に辟易しました。傲慢そのものだったのです。その帰りのエレベーターで地元テレビの有名なニュースキャスターと乗り合わせました。彼のフレンドリーで温かい態度に驚きました。どちらに私が好印象を持ったか、言うまでもありません。
パウロは、人間からの評価など気にしていません。神からあわれみを受けたという喜びで、謙虚な人柄になっていたのです。あなたも、あわれみを受けています。
２、宝を持っている
あなたは、自分に価値がないと落ち込んでいますか。いいえ、あなたは素晴らしい価値を持っています。
私たちは、この宝を、土の器の中に入れているのです。それは、この測り知れない力が神のものであって、私たちから出たものでないことが明らかにされるためです。
（第２コリント４：７）
土の器とは何でしょう。金や銀の器に比べれば価値がない。壊れやすく弱い。取るに足りないものです。私たちも土の器です。
でも、ただの弱い器ではないのです。その内側に宝を持っているのです。宝とは、イエス・キリストです。その宝が、私たちを価値あるものに変えます。
パウロはルステラで、ユダヤ人にから石打ちの刑を受けたことがありました。むごいリンチの処刑方法です。大小さまざまな石を大勢からぶつけられ、完全に死んだとみなされて、町の外に捨てられました。幸い命に別状はありませんでした。生命力が強かったのではないのです。はかり知れない力がパウロを守ったのです。パウロはこの宝の凄さを体験したのです。
私たちは、四方八方から苦しめられますが、窮することはありません。途方にくれていますが、行きづまることはありません。迫害されていますが、見捨てられることはありません。倒されますが、滅びません。（第２コリント４：８～９）
以上のように、人間的にはもうだめだという絶対絶命のピンチを４回、畳み掛けるようにパウロは語りました。それで終わりではないとパウロは力説します。主イエスを内に持つ者は、不屈の意志が備えられるのです。
戦後直後、群馬県で伝道を始めたコーウィン宣教師は、ある日タイプライターやアコーデオンなどを盗まれました。数日後、そっと、おわびの手紙と物品が返却されました。新聞記者に同宣教師は以下のように心境を語り、記事になりました。私も同じ罪人です。あなたをゆるします。神に赦されることが大事です。どうぞ、我が家に来てください。ご一緒に食事をしましょう。
新聞記事を読んだ犯人は自責の念から服毒自殺未遂をし、その親から連絡を受けた宣教師が見舞いに訪れ主イエスの福音を語りました。犯人は悔い改めました。
あなたは土の器ですが、主イエスという宝が内にある限り、困難に取り囲まれて終わりということはないのです。
あきらめてはいけません。主イエスキリストがあきらめていないのですから。
３、見方は変えられる
目先のことで右往左往している人がいます。あなたの視点が問題なのです。
にっちもさっちも行かないときでも希望があります。私たちの見方が変化する可能性があるからです。そうすれば、取り組み方が根本的に変わるのです。別な出口が見えるのです。
ですから、私たちは勇気を失いません。たとい私たちの外なる人は衰えても、内なる人は日々新たにされています。今の時の軽い患難は、私たちのうちに働いて、測り知れない、重い永遠の栄光をもたらすからです。私たちは、見えるものにではなく、見えないものにこそ目を留めます。見えるものは一時的であり、見えないものはいつまでも続くからです。
（第２コリント４：１６～１８）
１）外なる人は衰えるが、内なる人が日々新たにされる
若い頃は努力と根性でなんとかなりました。歳を取って無理をすると怪我をします。幸いなことに、主イエスが私たちの内面の動機、感情、思考方法を日々変革してくださるのです。
２）患難は一時的であり、軽い。最終的には、栄光をもたらす
目の前の苦しみや問題が永遠に続くと錯覚して、戦う前につぶされてしまう人が多いです。永遠の視点で見ると、どんな患難もひと時の苦しみ。軽いのです。新共同訳では、いっときの軽い艱難と翻訳しています。
３）見えるものにではなく、見えないものに目を留める
私たちが深い満足を得るのは、見えないものを大事にしたときです。正義のために苦しんでも、愛のために犠牲を払っても、真実のために倒れても、私たちの心には満足が訪れます。見えないものに目を留めて、歩きましょう。
主のあわれみに励まされ、主イエスの臨在を内に感じて、あきらめずに進みましょう。途方に暮れても、道はあるのです。
→あなたの番です
□私たちはあわれみの器です。だから、勇気を出そう。
□私たちは土の器です。倒れても終わりではない。
□私たちは見えないものに目を留める器です。必ず変えられる、乗り越えられる。
あなたが今、悩みを抱えているなら、パウロのような視点が必ず助けになる。
１、あわれみを受けている
人からどう思われるか。あなたの悩みはこのタイプの問題ですか。
こういうわけで、私たちは、あわれみを受けてこの務めに任じられているのですから、勇気を失うことなく、恥ずべき隠された事を捨て、悪巧みに歩まず、神のことばを曲げず、真理を明らかにし、神の御前で自分自身をすべての人の良心に推薦しています。
（第２コリント４：１～２）
パウロは、神からあわれみを受けたと書いている。その感激で心が溢れている。（１節）
あわれみを受けるとはどんな状態だろう。条件に届かない、資格がない、落第している状態なのに、神の愛と力と配慮を受けていることです。
パウロは、クリスチャンを迫害し、暴力を振るった過去があり、自分は＜あわれみの見本＞にされたと強く自覚しています。（第１テモテ１：１２～１６）
だからパウロは、自分を見て落ち込まず、他人の評価で勇気を失うことなく、昔使った卑劣な悪巧みは捨て去り、神の言葉を曲げず、真理に生きる態度を取れたのです。（１～２節）
私は、ハワイで新聞記者をしていた時に日本の政府高官の記者会見に出席したことがあります。その人物の言葉と態度に辟易しました。傲慢そのものだったのです。その帰りのエレベーターで地元テレビの有名なニュースキャスターと乗り合わせました。彼のフレンドリーで温かい態度に驚きました。どちらに私が好印象を持ったか、言うまでもありません。
パウロは、人間からの評価など気にしていません。神からあわれみを受けたという喜びで、謙虚な人柄になっていたのです。あなたも、あわれみを受けています。
２、宝を持っている
あなたは、自分に価値がないと落ち込んでいますか。いいえ、あなたは素晴らしい価値を持っています。
私たちは、この宝を、土の器の中に入れているのです。それは、この測り知れない力が神のものであって、私たちから出たものでないことが明らかにされるためです。
（第２コリント４：７）
土の器とは何でしょう。金や銀の器に比べれば価値がない。壊れやすく弱い。取るに足りないものです。私たちも土の器です。
でも、ただの弱い器ではないのです。その内側に宝を持っているのです。宝とは、イエス・キリストです。その宝が、私たちを価値あるものに変えます。
パウロはルステラで、ユダヤ人にから石打ちの刑を受けたことがありました。むごいリンチの処刑方法です。大小さまざまな石を大勢からぶつけられ、完全に死んだとみなされて、町の外に捨てられました。幸い命に別状はありませんでした。生命力が強かったのではないのです。はかり知れない力がパウロを守ったのです。パウロはこの宝の凄さを体験したのです。
私たちは、四方八方から苦しめられますが、窮することはありません。途方にくれていますが、行きづまることはありません。迫害されていますが、見捨てられることはありません。倒されますが、滅びません。（第２コリント４：８～９）
以上のように、人間的にはもうだめだという絶対絶命のピンチを４回、畳み掛けるようにパウロは語りました。それで終わりではないとパウロは力説します。主イエスを内に持つ者は、不屈の意志が備えられるのです。
戦後直後、群馬県で伝道を始めたコーウィン宣教師は、ある日タイプライターやアコーデオンなどを盗まれました。数日後、そっと、おわびの手紙と物品が返却されました。新聞記者に同宣教師は以下のように心境を語り、記事になりました。私も同じ罪人です。あなたをゆるします。神に赦されることが大事です。どうぞ、我が家に来てください。ご一緒に食事をしましょう。
新聞記事を読んだ犯人は自責の念から服毒自殺未遂をし、その親から連絡を受けた宣教師が見舞いに訪れ主イエスの福音を語りました。犯人は悔い改めました。
あなたは土の器ですが、主イエスという宝が内にある限り、困難に取り囲まれて終わりということはないのです。
あきらめてはいけません。主イエスキリストがあきらめていないのですから。
３、見方は変えられる
目先のことで右往左往している人がいます。あなたの視点が問題なのです。
にっちもさっちも行かないときでも希望があります。私たちの見方が変化する可能性があるからです。そうすれば、取り組み方が根本的に変わるのです。別な出口が見えるのです。
ですから、私たちは勇気を失いません。たとい私たちの外なる人は衰えても、内なる人は日々新たにされています。今の時の軽い患難は、私たちのうちに働いて、測り知れない、重い永遠の栄光をもたらすからです。私たちは、見えるものにではなく、見えないものにこそ目を留めます。見えるものは一時的であり、見えないものはいつまでも続くからです。
（第２コリント４：１６～１８）
１）外なる人は衰えるが、内なる人が日々新たにされる
若い頃は努力と根性でなんとかなりました。歳を取って無理をすると怪我をします。幸いなことに、主イエスが私たちの内面の動機、感情、思考方法を日々変革してくださるのです。
２）患難は一時的であり、軽い。最終的には、栄光をもたらす
目の前の苦しみや問題が永遠に続くと錯覚して、戦う前につぶされてしまう人が多いです。永遠の視点で見ると、どんな患難もひと時の苦しみ。軽いのです。新共同訳では、いっときの軽い艱難と翻訳しています。
３）見えるものにではなく、見えないものに目を留める
私たちが深い満足を得るのは、見えないものを大事にしたときです。正義のために苦しんでも、愛のために犠牲を払っても、真実のために倒れても、私たちの心には満足が訪れます。見えないものに目を留めて、歩きましょう。
主のあわれみに励まされ、主イエスの臨在を内に感じて、あきらめずに進みましょう。途方に暮れても、道はあるのです。
→あなたの番です
□私たちはあわれみの器です。だから、勇気を出そう。
□私たちは土の器です。倒れても終わりではない。
□私たちは見えないものに目を留める器です。必ず変えられる、乗り越えられる。
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